柚子猫 足交 三合阳宅 罗盘逐层详解（一） （学问与天池）

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（学问与天池）

耕田的山里东说念主  整理

一、学问

罗盘又叫罗经，罗盘本体上即是欺诈指南针定位旨趣来测量地浅显位的用具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和细则建筑物的坐向。

当代罗盘主要由天池、内盘、外盘三大部件组成的，罗盘的外盘正方形，代表地，中间为内盘圆形，代表天，瑰丽天圆地方之意。

（一）天池

也叫海底，罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。底面中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。一般指南针有箭头的那端所指的场地是南，另一端指向朔方。

天池的底面上绘有一条线，称为海底线，在使用时要使磁针与海底线重合。当代罗盘的海底上绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针与海底的南北线重合。

（二）内盘

即是紧邻指南针外面阿谁不错动弹的圆盘。内盘面上印有许多齐心的圆圈，一个圈就叫一层。各层辩别为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，每个格子上印有不同的字符，代表不同的真谛。罗盘有好多种类，层数有多有少。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，酿成不同种类的罗盘。这么就使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。

（三）外盘

外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十说念，用于读取内盘盘面上的内容。达到定向，测向的谋划。天心十说念条件相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准身手使用。

罗盘固然种类好多，但常用罗盘的基本选购尺度为下:

（四）天池部分

1、天池的圆盒应是尺度的园柱形，天池底部的定位十字线应正交，即呈九十度角。

2、顶针应固定在天池十字线的交点上，并与天池的底面垂直，顶针的尖头不可有毁伤，要是尖头受损，磁针的动弹就会不活泼。

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3、磁针必须垂直，有填塞的磁性，两端的分量应一致。

4、天池盖最佳是玻璃柚子猫 足交，用有机玻璃或塑料作念盖子容易产生静电，对磁针有吸附作用，会影响测量精度。

5、盖上玻璃盖时，倒转天池，磁针应保握不掉下。将天池放东说念主内盘时，应荒谬注意天池线的北要与内盘的子山正中瞄准。

（五）内盘部分

1、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分，条件盘面平整光滑、分格准确，笔迹明晰。

2、土地二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度的0度180度、90度、270度重合，其他各盘都要按照罗盘的尺度修复各得其所。

3、内盘的表里圆必须尺度，放进外盘后，与外盘的破绽应保握在合适的领域，宽紧稳妥，破绽太小则动弹不活泼，破绽太大则会影响测量精度。

4、内圈宜稍紧，以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底齐心。

（六）外盘部分

1、外盘必须是尺度的正方形，四个边不可周折、倾斜，放手内盘的圆凹的圆心应在外盘的几何中心。

2、罗盘盘面应平整光滑。

3、天心十说念是读取内盘上各层内容的教唆线，四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。

4、有水准泡的罗盘，当两个水准泡的气泡都在中心时，海底的磁针应与盘面平行。

（七）使用形态

立向测向是风水学中最蹙迫的事情之一，风水罗盘定场地立向的旨趣即是笔据指南针旨趣。罗盘在使用时，最初要找出立顶点，然后再下盘测向，在这只讲一下用盘的基本步骤。在测量使用时，双脚平肩站稳，体魄收缩稳重站直；用两手把罗经托在脑前，双肘轻轻夹住体魄，这么不错保证罗经最大可能的水和缓稳重，将罗盘边际平行于被测量物之边际。然后双手的拇指拨动天盘，使磁针之尖形头与罗盘天池底座的180度子午线重合，动弹到和指针重迭的位置，以定位的十字线读出的标的为该物体的准确场地。

第一层  天池

第一层是天池，或寰宇，也即太极，老是指南针所在的地方。磁针红头指向南边，另一头则指向朔方，处在罗盘的正中央，是教唆场地的用具。由于罗盘面各档次皆备要依赖磁针定场地，是以有开天辟的作用。古代的东说念主们觉得“天”是寰宇万物的操纵以“天”来瑰丽磁针在罗盘上的蹙迫作用，因为古代罗盘的磁针是注水浮针的体式，在中心位置水上浮着，是以咱们又叫罗盘的中间位置为天池。磁针之是以指南北是由于地球磁场的引力，不是《罗经解定》讲的什么“子不离母”和“子不背父”，也不是因为中央属土，土生金的关连。

天池中的磁针是通盘罗盘最蹙迫的一部分，除了能教唆南北的标的外，还代表寰宇定位，化生太极的作用，是以在选购的时候，一定要不雅察罗盘磁针的锐利。罗盘盘面有三个二十四山场地，除磁针场地外，在罗盘中间的二十四山向是极星场地，称为中针，也叫东说念主盘。在罗盘外圈的二十四山向是日景场地，称为缝针，也叫天盘。

正针依靠天池内的磁针教唆寰宇定位的南朔场地。

朔梗直位是指向缝针二十八宿的虚宿和危宿的界缝；

南边正位是指向二十八宿张宿三度。

是以矫正罗盘要把天池内底面(通称海底)的红线朔方必须对正虚危二宿的界缝，南边对正张宿三度。

王赵卿著《南针诗》说:

虚危之间针路明，南边张宿上三乘，

坎离正位东说念主难识，差却豪厘断不灵。

古代的东说念主们觉得，太极化生万物：

一为太极；

二为两仪(阴阳、乾坤)；

三为三才(天、地、东说念主)；

四为四象(东、南、西、北，春夏秋冬)；

五为五行(金、木、水、火、土)；

六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；

七政(日、月、五星)；

八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；

九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；

十为洛书成数九加一。

立限定、权轻重、成方圆，莫不由磁针与天池始定。

要是罗经无天池，则子午无定位，阴阳不可分辨，八卦九宫不可识别，龙向气脉无从回想。磁针动而为阳柚子猫 足交，静而为阴。子午等分为两仪，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定场地，于是天说念自成结净自平、东说念主说念而立。

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