色图 【书意义论】《明·徐渭·笔说念通会》之《学行书道》（全录本）及概述

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     定武本《兰亭序》二种学习行书的调换原则

阐发《明·徐渭·笔说念通会》《学行书道》所述，关于青少年来说，十七至二十岁是学习行书的关节时刻。这一阶段的学习应当以经典作品为范本，徐徐进步书写时期和艺术教悔。具体的学习旅途包括以下几个方面：

学习经典范本

当先，应当学习王羲之（右军）的《兰亭序》，这是行书的经典之作。推选使用定武本进行钩填影习，以达到近似宣示之功的遵循。此外，还应学习右军的其他帖，如《开皇等帖》，这些作品齐在豫章地区。

久了盘考《怀仁集》

其次，学习《怀仁集》中的右羽书《三藏圣教序》以及荐福等碑。这些作品相似值得仔细不雅览，有助于久了默契和掌持行书的精髓。

详细锻练与提高

临了，通过集书《阴符经》和献之行书诸帖来进行详细锻练。这么的锻练不错匡助学生将所学的常识归拢默契，提高我方的书写水平。

论断

要而论之，《明·徐渭·笔说念通会》《学行书道》提供了明确的学习行书的调换原则。青少年应在十七至二十岁的关节时刻，通过学习经典范本、久了盘考《怀仁集》以及详细锻练与提高，徐徐进步我方的行书武艺。

《明·徐渭·笔说念通会》《学行书道》凡孺子十七至二十岁须学行书。先学右羽书《兰亭序》〈取定武本钩填影习如宣示之功〉，及右军开皇等帖〈俱在豫章〉。又《怀仁集》，右羽书《三藏圣教序》，及荐福等碑亦足不雅览。又集书《阴符经》，献之行书诸帖。

元代柯九想藏本《定武兰亭序真本》色图，台北故宫博物院藏。

其中“湍”、“带”、“右”、“流”、“天”五字已损。第十五行末“不”字右侧有一小“僧”字，为梁时观赏家徐僧权的押署。前隔水有清王文冶题字，后隔水有元康里巎巎、虞集题记，后有王黼、忠侯之系、公达、鲜于枢、赵孟頫、黄石翁、袁桷、邓文原、王文治等跋。

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