色图 50年代对台，毛泽东的心态升沉：从武力到和平，只因这三种推敲

【序言】色图

有东谈主讲毛泽东爱争斗，早些年和家长势力斗，之后跟北洋军阀斗，再往后又与国民党斗……实质上这种说法不合，就国共联系来讲，毛泽东一直倡导国共两党和谐，共同担当起历史托福的重担。但每一归国共之间发生战争，齐是蒋介石逼得毛泽东不得不提活气器不屈，最终把蒋介石和他的残余部队击败，赶到了一个四面环海的孤岛上。

【毛泽东给蒋介石写信，建议三个衰弱一个要求】

新中国成立之后，毛泽东也念念过用和平的要领来处治台湾问题呢。就像1950年3月11日的时候，毛泽东予以前当过国民党首席和谈代表的张治中发了电报，说张治中正在作念的争取和平自在台湾的责任“相等要紧，还但愿悉心去作念，好收到恶果”。不外，在更多的时候呢，如故说要用武力来自在台湾。

毛泽东在计谋上死力于主张武力自在台湾，主如果因为蒋介石逃到台湾岛后，我方齐快保不住了，却依旧禁闭地坚捏反共反东谈主民的态度，还和好意思国串通在一齐，叫嚷着要用武力“反攻大陆”。是以呢，把国民党残余势力澈底断根，武力自在台湾，这既是新中国成立后澈底完成民主立异任务、达成国度长入的势必要求，亦然闲逸重生东谈主民政权的必需时期。而且其时国内的主要矛盾如故纷乱农民阶层和田主阶层之间的矛盾，这就使得国共两党之间的矛盾依然是你死我活的联系。两边除了干戈，照实很难有谈判息争的余步。另外，毛泽东一向认为：立异与反立异之间的对立必须用武力来处治。

国际场地在变，台湾海峡那处的场地也越来越垂危。毛泽东一边莫得扬弃武力自在台湾这个标语，一边厚爱建议了和平处治台湾问题的政策。

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中国老匹夫跟好意思国老匹夫是友好的，中国老匹夫不念念跟好意思国干戈。

自豪跟好意思国政府坐下来谈一谈，推敲平缓远东场地，尤其是平缓台湾地区垂危场地的事儿。

同期标明：中国政府会在可行的条目下，勇猛以和平的花样来自在台湾。

1956年1月30日，周恩来在宇宙政协第二届宇宙委员会常务委员会责任讲演里，发出了“为争取和平自在台湾，达成祖国完全长入而努力激越”的号召。他还代表政府声称：

如果有东谈主念念回大陆省亲访友，那就不错回大陆。如果有东谈主念念走和平自在台湾这条路，无论是谁，无论以前犯了多大错，中国东谈主民齐会宽大处理，既往不咎。如果在和平自在台湾这事儿上立了功，中国东谈主民会把柄功劳大小给予应得的奖励。如果通过和平的花样追思祖国，中国东谈主民会在责任上给予合适的安排。

1956年6月28日，周恩来在宇宙东谈主大一届三次会议的讲演里又进一步指出：

我国政府屡次强调过：中国东谈主民自在台湾存在两种可能的花样，一个是战争花样，另一个是和泛泛式。在条目允许的情况下，中国东谈主民但愿通过和平的花样来自在台湾。

当今，我以政府的口头厚爱标明：我们念念要和台湾当局推敲和平自在台湾的具体要领与条目，也祈望台湾当局能在自认为合适的时候，派代表到北京或者其他合适的地点，来跟我们伸开这种商谈。

3个月之后，刘少奇代表中共中央在中共八大作《政事讲演》的时候，明确地建议：

台湾的自在完全是我们中国我方的内务事儿。我们但愿通过和平谈判，让台湾追思祖国，不念念用武力处治。如真的实没办法只可用武力了，那即是和平谈判没可能了，或者谈判失败了才会这样。无论咋作念，自在台湾这个正义的事儿终末确定能凯旋。

周恩来修起谈：“和平自在的实质兴趣兴趣和口头声称的完全一致。国民党和共产党和谐过两回呢，头一趟和谐就有国民立异军北伐得到凯旋；第二回和谐就有抗日战争的凯旋，这些齐是实真实在的事。为啥就不成第三次和谐呢？台湾属于内务问题，只须爱国即是一家东谈主，若何就不成和谐搞树立呢？我们对待台湾，绝不是要对方顺从，而是要两边互相协商，只须政权长入了，其他事情齐能坐下来一齐推敲着办。”

在这时代，毛泽东也屡次说起：“和为贵，爱国不分相互”，“我们齐是中国东谈主，三十六计里和是善策”。

1956年的时候，为表和平处治台湾问题的诚意，毛泽东让去香港的章士钊先生转了一封中共中央给蒋介石的信。信里给出了和平处治台湾问题的各式办法，具体包括三个“衰弱”和一个“要求”：

除了酬酢归中央长入治理外，其他像东谈主事安排、军政大权，齐由蒋介石负责。

（二）如果台湾在经济树立方面资金不够的话，中央政府简略拨款给它提拔。

（三）台湾的社会改革先冉冉来色图，等条目合适了，也会尊重蒋介石的念念法，跟台湾各界东谈主民代表去协商；

（四）国共两边得保证不去作念破裂对方的事，这样才有益于两党再行和谐。

上头这些事实照旧表现：毛泽东在莫得扬弃武力自在台湾的情况下，运行重视强调用和平时期来处治台湾问题。

毛泽东作这样的转机，主如果基于以下三点推敲：

（一）为了平缓台湾海峡的垂危场地，看管和好意思国队列径直干戈。

中国政府没采纳好意思国的“媾和”建议，在军事上一下子拿下了一山河岛和大陈岛。好意思国政府那些作念方案的东谈主就认为中共预备用武力拿下台湾呢，于是决定为了“保卫”金门、马祖，哪怕用原枪弹也要跟中共打一仗。好意思国总统艾森豪威尔在记者理睬会上还默示过这个决定。不外，好意思国这种恐吓的时期，毛泽东从来就没瞧得上。

1946年的时候，好意思国又出钱又出枪，让蒋介石跟毛泽东拼个你死我活。毛泽东呢，少许齐不怕，坚决应战，还建议了阿谁相等闻明的说法——“帝国主义和一切反动派齐是纸老虎”。终末啊，毛泽东击败了好意思国和蒋介石的势力，打出了一个新中国，新中国一派红彤彤的。

新中国刚建立，各项树立功绩正要开展的时候，好意思国不宁肯在中国吃败仗，借着朝鲜战争把战火引到了中国的东大门。毛泽东果断地派出中国东谈主民志愿军，到朝鲜战场上跟轻易的好意思国进行了一场势必会发生的较量，终末让好意思国和它的友军老诚实实坐在谈判桌前签了停战协定。

这时候，就在好意思国又朝着新中国发出战争寻衅的时候，1955年1月，毛泽东在和芬兰大使说话时，鉴定地说谈：

领先，我们不但愿有战争。其次，如果有东谈主来侵犯我们，那我们确定会坚决反击。

好意思国拿原枪弹来恐吓，可中国东谈主民不会被吓住。

天然了，毛泽东也念念到，朝鲜战争照旧让中国的经济树立受到了极大影响。如果因为台湾海峡危急又激励中好意思大战的话，那中国经济发展受到的搅扰边界就更大了。是以，毛泽东在政事方面阐发得绝不示弱，在军事上决定不再遑急金门、马祖。他在坚捏不扬弃用武力自在台湾这个贪图的同期，还建议了“争取和平自在台湾”的标语。

（二）以国内主要矛盾的变化为依据。

坐褥贵寓特有制的社会主义篡改完成之后，国内的主要矛盾有了根人性的升沉，从工东谈主阶层和钞票阶层的矛盾造成了东谈主民对经济文化快速发展的需乞降刻下经济文化无法得志东谈主民需求这一景象之间的矛盾。这一行变意味着，天然国共两党还处于严重的对抗状态，但是若何澈底撤销台湾的国民党残余势力得效劳国内主要矛盾的需求。

（三）出于对国民党近况的考量。

国共两党天然还在歧视状态，不外在坚捏“一个中国”、反对“两个中国”这一基本原则上，一直是有共鸣的。好意思国搞的“两个中国”贪心，中共反对，国民党也反对。是以，在珍摄祖国长入这个两边齐能采纳的前提下，求同存异，用和泛泛式处治台湾问题就冉冉有了可能。

周恩来讲过：“如今，和平自在台湾的可能性在增多。”为啥呢？除了国际阵势变得平缓，新中国也苍劲起来了。还有一个原因即是，在那些从大陆跑到台湾去的国民党军政东谈主员里，也有越来越多的东谈主剖判了，唯有让祖国和平长入，才是他们独一的活路。

毛泽东、周恩来等中共造就东谈主建议和平处治台湾问题的标语后，立时就受到了海表里公论的嘉赞。民革中央主席李济深向台湾的军政东谈主员敕令：“走和平自在台湾的谈路，为达成伟大祖国的完全长入作出孝顺。”好意思国政府看到中国政府和毛泽东的严肃派头，不念念因为台湾海峡岛屿的事儿激励中好意思战争，于是表现自豪和中共进行双边会谈。经由英国从中撮合，中好意思两国运行了日内瓦会谈。这样一来，台湾海峡垂危的场地立时就平缓了。

事实标明，毛泽东把武力自在台湾的政策改成用和平的花样来自在台湾，这既顺应了世界阵势的发展，又适当海峡两岸联系的实质情况，是以得到了世界公论的认同。既然毛泽东撑捏用和泛泛式处治台湾问题，那为啥还不扬弃“武力自在台湾”这个标语呢？

这是由于毛泽东主要推敲的是：

（一）好意思国政府总是参加台湾事务，搞“两个中国”的贪心。举座中国东谈主民绝不可能容忍这种事，对好意思国的这种企图，就得短兵邻接，用武力抗拒。

（二）蒋介石还没把“反攻大陆”的政策给扬弃呢。毛泽东讲：“在台湾国民党没跟我们进行和平谈判，也没得到合知晓决之前，内战就还在不竭。”既然蒋介石不念念丢掉“反攻大陆”这个标语，那天然就只关联词谈谈又打打，打打再谈谈了。

（三）毛泽东一直认为：政事斗争得有军事实力当强劲后援才行。如果莫得军事实力作念后援，和平谈判就很难凯旋。

基于前边提到的三点推敲，毛泽东是主张用和平的办法来处治台湾问题的，不外呢，他一直齐莫得作出“扬弃使用武力”的容许。

按照“知彼亲信，节节到手”的兴趣兴趣，中共发动了和平长入攻势，那就得派东谈主去北平走一趟，实地探探中共到底是啥意图。东谈主选呢，不在台湾找，从外洋挑。

许深能知晓蒋的念念法，于是建议让原“立法院长”童冠贤、“立法院布告长”陈克文和“立法委员”宋宜山这几个东谈主，算作到朔方去试探和谈的东谈主选。经由许孝炎密致的先容，蒋认为宋宜山是最稳妥的。蒋选中宋宜山是基于底下这四种推敲：

其一呢，宋是蒋的学生。蒋认为宋不光忠诚于国民党，还忠诚于他我方，而且经由永劫辰的覆按，宋是国民党的鉴定分子。

二呢，宋那时候是“立法委员”，如祖国民党候补中央委员，身份相比纯真。蒋相等不念念派一个官派身份太昭彰的东谈主去。

三是宋乃蒋介石直系名将宋希濂的兄弟，其时宋希濂正在大陆战犯治理所采纳篡改。如果宋的大陆之行被东谈主发现的话，就说是省亲呗。

四是宋是湖南东谈主，其时中共中央统战部长李维汉亦然湖南东谈主，宋能以同乡的身份和李战役。

不成说蒋介石念念得不周到。就这样，宋宜山成了蒋介石派到大陆的首个和谈秘使。

1957年4月，宋宜山从香港到了北京。刚到北京，他就受到了湖南老乡唐生智的暖和理睬。唐生智是受中共中央统战部录用这样作念的。过了两天，周恩来在北京东兴楼饭馆请宋宜山吃饭，唐生智陪着。之后呢，李维汉屡次跟宋宜山聊天。在聊天的时候，周恩来和李维汉向宋宜山传达了底下几点：

两党对等地进行谈判，达成和平长入。

（三）台湾地区的政务如故由蒋介石来造就，中共不会派东谈主去干预，况兼国民党简略派东谈主到北京参与宇宙政务的造就责任。

（四）好意思国军事力量得从台湾海峡撤走，不许异邦东谈主参加中国内务。

蒋把这段话读完后，相等恼怒地跟许孝炎讲：“你去告诉宋宜山，他不必回台湾了，就待在香港得了，每个月把‘立法委员’的薪水给他寄当年。”就这样，蒋介石把国共谈判的大门给关上了。

蒋介石派东谈主到大陆试探国共谈判，可为啥又主动把再行开启的和谈大门给关上了呢？

那时候，海表里很多有成见的东谈主齐相等不睬解，就连台湾岛内的一些国民党东谈主士也认为缺憾。蒋介石为啥会出尔反尔呢？要道就在于他一直以来的态度和装假的意志。

其一，照蒋介石的念念法，“汉贼不两立”，如果承认中共的总揽，还采纳东谈主家的条目，“那扫数是中国历史所壅塞的”，是“前所未有的罪状”。是以他表现“绝不扬弃复原大陆”。

其二，蒋介石有个装假的念念法，他认为中共紧急念念要谈判的根底想法在于，让台、好意思《共同防卫协议》“没了用处”，挟制好意思国“逼我（指蒋介石一方）从金、马等外围岛屿撤出来”，从而让中共能直率得到台、澎。是以，他死力于主张要保住台、澎、金、马。

其三，蒋介石认为中共倡导“和谈”，这是中共“30年来一直用的时期”，念念借着和谈这种花样“达成武力没法达成的想法”。是以蒋介石表现：对中共“绝不必任何花样去谈判，也根底莫得任何要素能促使我跟中共谈判”。

在蒋介石主导的国民党八大上色图，国民党更是错把中共的和谈主张当成“统战贪心”，认为“和平攻势”是新时期，是念念借此“以政事颠覆台湾和外岛基地”，是以就阻隔了和平谈判的主张。这样一来，通过和平谈判处治台湾问题的契机就没了。