佑《归田诗话》空洞**《归田诗话》**是明代中国的一部诗话文章，由瞿佑撰写。这部作品共有三卷，瞿佑另有文章《四时宜忌》。瞿佑在永乐年间因为作诗之事被关下狱中，后被放逐到保安。直到洪熙乙巳年（1425年）才得回赦免复返家乡。凭证瞿佑我方的序言，这本书可能是他在被赦免后完成的，但终末一则要求中提到他还留在塞垣，未能解放，这标明书的初稿可能是在保安期间创作的，回到家乡后才最终成书。《归田诗话》的成书布景和著述场合《归田诗话》的成书布景专有，反馈了朱明王权初定时分的文东谈主价值不雅和治学念念路。瞿佑资格了元明两个朝代，那时文学界普遍发达唐代诗歌，江南地区的文学传统对《归田诗话》的创作产生了长远的影响。《归田诗话》的诗学念念想《归田诗话》攀附体现了瞿佑的诗学念念想，包括根抵理学的诗教不雅、兼采众长的诗法不雅、意新语工的创作不雅以及对“气”、“境”、“味”等诗好意思的意识。瞿佑的诗学念念想主要来源于对前辈素交诗学念念想的给与采用以及本身创作引申教授的不时总结。《归田诗话》的价值和影响《归田诗话》具有迂回的诗学价值和史学价值。它是明代最早的诗话文章之一，在那时举世宗唐的诗学布景下，瞿佑勇于挑战主流诗学，给予唐宋诗歌感性的念念考，丰富了明代诗学体系和史学本色。此外，瞿佑以史家的笔触纪录东谈主物和事件，客不雅上保留了一些历史侧面，对于期间不雅照具有一定的兴味兴味。《归田诗话》的本色《归田诗话》包含了瞿佑对我方和他东谈主的诗歌评述，以及一些对于诗歌创作的不雅点。举例，书中提到了对杜牧《山行》一诗的评述，分析了其中的田地和艺术手法。论断总的来说，《归田诗话》是一部具有迂回学术价值的明代诗话文章，它不仅反馈了瞿佑个东谈主的诗学办法，也为咱们了解明代初期的文学风貌和社会文化提供了宝贵的府上。归田诗话 瞿佑序自序卷上归田诗话·序 瞿佑古诗《三百篇》，孔子取《念念纯真》一言以盖之。夫念念纯真者，诚也。东谈主能以诚诵 诗，则善恶皆有利。学诗之要，岂有外于诚乎？余不雅历代工诗者，在汉魏晋则有曹 刘陶谢辈，在唐则有李杜柳岑辈，在宋则有欧苏黄陈辈，在元则有虞杨揭范辈。诸 贤诗，发行久，固足认为后学法矣。余同乡宗吉瞿先生早以明经荐，筮仕于和缓临 安宜阳三邑庠，升国子助教，文名播于篇章，脍炙东谈主口旧矣。复升籓府长史，克胜 引导之任。无何居闲寓多台，太师英国张公延为考验，甚加法例。先生不以夷险易 心，暇日则笃嗜评古东谈主篇什，取其真谛奥妙者著之。及触景动情，形于吟咏以自遣 者，亦录之。凡百二十条，析而为上中下三卷，目曰《归田诗话录》，先生自述其 事弁诸首。一日，其侄德恭暨弟德宣德润共图锓梓，抓以示余，展玩再四，不可释 手。不雅诸录中所载先生诵少陵诗，则有识大礼之称；诵太白诗，则有大胸次之好意思； 诵唐东谈主采莲诗，则好意思其宅心之妙；诵晦庵感兴诗，则知其辟异端之害；诵东野诗， 而服前东谈主穷苦毕生之论；诵晏元献诗，则叹斯东谈主荣华风光之豪。及见前东谈主林景熙《 咏陆秀夫》诗，而知表放弃之忠；《咏家铉翁》诗，而知表抓身之节。以至录我方 《香奁八咏》之诗，和他东谈主《西湖竹枝》之作，并杂述之类无遗。非先生以诚而得 古东谈主作诗之要，积蓄之久，安能记之详而评之当哉？殆与宋儒辅氏读《国风》《凯 风》篇而引文王《羑里操》认为證，朱文公注《小雅》《大东》篇。而叹非老于文 墨者，有不可知道之妙，其致一也。先生敬以夷险殊涂，一动其心，则困苦抑郁之 不暇，安能肆情于风月，而评前东谈主之述作乎？遗恨生晚，不得侍函丈以聆其序论为 慊，姑书是于先生自序之次。时成化二年，岁次丙戌，冬十月谷旦。赐进士、前翰林院庶起士、文林郎、河南谈 监察御史、浙江辛卯解元八十翁钱塘痴钝书钱塘瞿存斋公著《归田诗话》三卷，盖述其师友之所言论，宦游四方之所习闻，而 相关于诗谈者。自序其端，藏之于家久矣。其侄德恭德宣德润共谋刻梓以传。德恭 之子中书舍东谈主廷用，求余一言志之。公滋长多贤之里，山川奇诡秀气之州，而又嗜 好问学，取诸外以充于内者多矣。既壮而仕，历和缓临安宜阳三庠训导，升国子助 教，亲籓长史，皆清秩也。因得以温燖旧学，其所造诣尤深，闲居发为诗歌，寄兴 高远，世谓〔诗必穷此后工〕，岂信然哉！及谪居塞外，羁穷困约之中，吟咏不废 。晚岁归休故里，自顾其才无复施用于世，乃益肆情于诗，以自娱逸于清湖秀岭烟 云出没杳霭之间，浩然与古之达人同归。间录是卷，谓将时加披览，如见师友，聆 其训诫之勤，而受其劝勉之益。于此见公之问学自脩，老而弥笃，非寻常浅学，辄 矜抓其悉数者为可及也。余不雅卷中所载，如谓陆秀夫放弃，家铉翁抓节，汪水云赐 还，统统以丑奸贼，壮烈士，岂独娱戏风月，以资东谈主之笑谈而已哉？故为之序。成化三年，四月二十又九日翰林院学士奉议医师兼经筵官同脩国史蒲田柯序钱塘存斋瞿先生宗吉，在国初时，著诗话三卷，概略似野史，有顿挫可法之旨，非 纵脱无稽之词，久周全梓。或取而不雅之，可资多识，特其名号近于订顽砭愚起争端 之谓，不若直谓之〔存斋诗话〕也。昔范文正见片文只字相关世谈，不忍轻弃，况 此其全编乎！予不敏，敢以正于诗坛正人。弘治庚申冬赐进士知钱塘县事安成胡谈识归田诗话·自序 瞿佑予久羁山后，心倦神疲，旧学旷费，不复司理。每间居默坐，追念少日笃于吟事， 在乡里侍尊长游湖山。及胜冠以来，结一又俦，入场屋。迨尸教席，登宦途，至覆患 难，谪塞垣。少而壮，壮而老，日迈月征，骎骎晚境，而呻吟占毕，犹不可辍。平 日耳有所闻，目有所见，及简编之所纪载，师友之所议论，尚百里挑一胸臆间，十已忘 其五六。诚恐久而并失之也，因笔录其相关于诗谈者，得百有二十条，析为上中下 三卷，目曰《归田诗话》，置几案间，时加披览，宛然如见长上而接师友，聆其训 诲之勤，而受其劝勉之益也。不觉怡然而喜，喜极而悲，悲而掩卷流泪者屡矣。昔 欧阳文忠公致仕后，著《归田录》，叙在野往事，谓追念玉堂如在天上。今予老与 农圃为徒，亦窃〔归田〕之号。虽若僭妄，然辍耕垄上，庞谧桑阴，与凉竹簟之暑 风，曝茅檐之晴日，以求一息之快。地位虽殊，而苦衷则无异也。知我者见此，或 能为之一慨云。洪熙乙巳中秋日存斋瞿佑自序归田诗话·卷上 瞿佑乡饮用古诗 古诗《三百篇》，皆可弦歌认为乐，除施于朝廷宗庙者不可，其馀固落魄得通用也 。洪武间，予参临安教职。宰县王谦，朔方老儒也。岁终行乡饮酒礼，选诸生少俊 者十东谈主，习歌《鹿鸣》等篇，吹笙抚琴，以调其音节。至日，就讲堂设席，席地而 歌之。用具罍爵，执事择吏卒巾服洁净者。宾主欢醉，长辈咨嗟称颂，俨然有古风 。后遂认为常，凡宴饮则用之。 如会友则歌《伐木》， 劳农则歌《南山》， 号新房则歌《斯干》， 送从役则歌《无衣》， 待使役则歌《皇华》之类，一无谓无为伎乐，识者是之。唐三体诗序 方虚谷序《唐三体诗》云：〔子曰：'《诗》三百，一言以弊之曰：〔念念纯真〕此 诗之体也。〕又曰：〔小子何莫学夫《诗》？不错兴，不错不雅，不错群，不错怨。 迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。〕此诗之用也。圣东谈主之论诗如斯，后 世之论诗遏抑易矣。后世之学诗者，舍此而他求，可乎？晚世永嘉叶正则水心倡为 晚唐体之说，于是〔四灵〕诗江湖宗之，而宋亦晚矣。圣东谈主之论诗，不暇讲矣，而 汉晋以来，河梁、柏梁、曹刘陶谢，俱废矣。 又有所谓汶阳周伯彊者三体法，专为四韵五七言小律诗设，认为有一诗之法，有一 句之法，有一字之法。止于此三法，而江湖无诗东谈主矣。唐诗前以李杜，后以韩柳为 最。姚合而下，正人不取焉。 宋诗以欧苏黄陈为第一，渡江以后，放翁石湖诸贤诗，皆当深玩孰不雅，体认变化。 自然，以吾朱文公之学而较之，则又有朝上本领，而文公诗未易可窥测也。近高安 梵衲至天隐，乃大魁姚公勉之犹子，聪达博赡，禅孰诗孰，又从而注伯彊所集之诗 。一山魁上东谈主，回之方外友也，将碛砂南峰袁公之命，俾回为序，以弁其端云：〔 大德九年乙巳九月紫阳山虚叟方回序。〕按此序议论甚正，识见甚广，而于周伯彊 所集三体诗，则深寓活气之意。书坊所刻皆不载，而独取裴季昌序。近见唐孟高补 写三体诗一帙，书此序于卷首，故特全录于此，与笃于吟事者，共详参之。少陵识大体 老杜诗识君臣落魄，如云〔万方频送喜，无乃圣躬劳〕，〔于今劳圣主，何故报皇 天〕，〔周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看〕，〔神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓 王〕。《上歌舒开府》及《韦左相》长篇，虽极赞叹早霞与见素，然必曰〔君主自 神武，把握必英杰〕，〔霖雨念念贤佐，图画忆老臣〕，可谓知大体矣。太白作《上 皇西巡歌》《永王东巡歌》，略无落魄之分。二公虽皆名，见趣不同如斯。太白胸次 太白诗云： 划却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。是甚胸次？少陵亦云：〔夜醉长沙酒，晓行湘水春。〕然无许大胸次也。洪武间钱 塘宰郑桂芳，歙之黟县东谈主，能诗而好客，醉后每诵太白此四句。又诵李适之诗： 避贤初罢相，乐圣且衔杯。借问门前客，今朝几个来？亦足以见其襟抱异常也。桂芳有诗数百首，号《乐清轩集》，府教徐大章为之序云。黄鹤楼 崔颢题黄鹤楼，太白过之不更作。时东谈主有〔目下有景谈不得，崔颢诗在上面〕之讥 。及登凤凰台作诗，可谓十倍曹丕矣。盖颢结句云：〔日暮乡关那里是，烟波江上 使东谈主愁。〕而太白结句云：〔总为浮云能蔽日，长安不见使东谈主愁。〕爱君忧国之意 ，远过乡关之念，善占地步矣！然太白别有〔捶考虑会黄鹤楼〕之句，其于颢未曾 不耿耿也。相如琴台 老杜《琴台》诗云： 茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆东谈主间世，琴台日暮云。 野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻。宝靥罗裙，盖咏文君衣饰，而宅心亦精矣。以巨匠数而为此语，近于雕琢。然全篇 相等，是以不可及。近阅《李琬传》，有〔蔓草莽花留衣饰，风魂月魄断知闻〕， 知其出于此，然亦善用事。诗能解患 诗虽能致祸，然亦能解患。王维陷贼中，受伪命禄山于凝碧池置宴作乐，维有诗云： 万户伤心生野烟，千官何日再朝天？秋槐叶破灭宫里，凝碧池边奏管弦。及唐收复两京，凡污于贼者，以五等定罪，肃宗见此诗，得免。太白坐永王璘事， 系浔阳狱。朝命崔圆鞫问于狱中，上诗曰： 邯郸四十万，同日长平。能回造化笔，或冀一东谈主生。得减死流夜郎。东坡为舒亶李定等所论，自湖州逮系御史台狱，时宰欲致之死。于 狱中作诗寄子早曰： 圣主如天万物春，小臣愚背地一火身。百年未满先偿债，十口无归更累东谈主。 是处青山可埋骨，他大除夜雨独伤神。与君世世为昆玉，更结来生未了因。柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如难。 眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定那里，桐乡知葬浙江西。神宗见而怜之，遂得出狱，谪授黄州团练副使。后作《中秋月》词云：〔只怕琼楼 玉宇，高处不胜寒。〕神宗览之曰：〔苏轼终是爱君，得改汝州听便。〕因诗见罪 薛令之为太学正，有诗云： 初日上团团，照见先生盘。盘中何悉数，苜蓿长雕栏。明皇见之怒。续题云： 鸱鸮觜爪长，凤凰羽毛短。若嫌松柏寒，任逐桑榆暖。因斥去之。王维携孟浩然在野霞林，适驾至，得见，命诵所为诗，有〔北阙休上书 ，南山归故庐。在下明主弃，多病故东谈主疏〕之句。怒曰：〔卿自弃朕动漫成人快播，朕何曾弃卿 ？〕即放还山。惟太白召见沉香亭动漫成人快播，应制作《清平调》词三首，颇见优宠，然仅得 待诏翰林而已。及在禁中与贵妃宴乐，妃衣褪微露乳，以手扪之曰：〔软柔新剥鸡 头肉。〕禄山在傍接对云：〔滑腻如凝塞上酥。〕帝续之曰：〔信是胡儿只识酥。 〕不怒而反认为笑。谬戾如斯，寰宇安得不乱？浯溪中兴碑 元次山作《大唐中兴颂》，顿挫其词以表现，磨崖显刻于浯溪上。自后黄鲁直张文 潜皆作大篇以发扬之，谓肃宗擅立，功不赎罪。继其作者皆一律。识者谓此碑乃唐 一罪案尔，非颂也。惟石湖范至能八句云： 三颂遗音和者稀，描写宁有刺讥辞？绝怜元子春秋法，却寓唐家清庙诗。 歌咏当谐琴博拊，策书自管璧谬误。纷繁健笔刚题破，从此磨崖不是碑。然诚斋杨万里《浯溪赋》中间云： 〔寰宇之事，不易于处，而不难于议也。使夫谢奉策于高邑，禀重巽于西帝。违东谈主 欲而图功，犯公愤而求济。则夫千麾万旟者，果肯为明皇而致死耶？〕其论甚恕。边帅事 严武在那时不以诗名，其节度西川，有诗数首，仅载老杜攀附。如云： 昨夜秋风入汉关，朔云边雪满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。赵云涧尚书好诵之曰：〔派头雄健，真边帅事也。〕采莲词 贷有初，泰父尚书侄也，刻意于诗。尝谓予曰： 荷叶罗裙一色裁，芙蓉花脸双方开。棹入横塘寻不见，闻歌始觉有东谈主来。王昌龄《采莲词》也。诗意谓叶与裙同色，花与脸同色，故棹入花间不可辨，及闻 歌声，方知有东谈主来也。宅心之妙，读者皆草草看过了。山石句 元遗山《论诗三十首》，内一首云： 多情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。 初不晓所谓，后见《诗文自警》一编，亦遗山所著，谓〔多情芍药含春泪，无力蔷 薇卧晚枝〕，此秦少游《春雨》诗也。非不工巧，然以退之山石句不雅之，渠乃女郎 诗也。破却本领，何至作女郎诗？按昌黎诗云： 山石荦确当作微，薄暮到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大卮子肥。遗山固为此论，然诗亦相题而作，又不可拘以一律。如老杜云：〔香雾云鬟湿，清 辉玉臂寒。〕〔俱飞蛱蝶原相逐，芙蓉并蒂本自双。〕亦可谓女郎诗耶？淮西碑 昌黎作《平淮西碑》，既已登诸石，宪宗惑于诽语，诏断其文，更命学士段文昌为 之，在那时莫能别其文之高下也。及东坡《录临江驿小》诗云： 淮西功业冠吾唐，吏部文章日蟾光。千载断碑东谈主脍炙，不知世有段文章。舆论始定。然李义山与昌黎相去不远，其《读淮西碑》长篇至五十馀句，赞叹备尽 ，则口舌不待百年而已定矣。陆浑山火 昌黎《陆浑山火》诗，造语险怪，初读殆不可晓，及不雅《韩氏全解》，谓此诗始言 火势之盛，次言回禄之驭火，其下则水火相克相济之说也。题云《和皇甫湜韵》。 湜与李翱皆从公学文，翱得公之正，湜得公之奇。此篇盖戏效其体，而过之远甚。 东坡有《云龙山火》诗，亦模范此体，然宅心措辞，皆不逮也。示儿诗 昌黎《示儿》诗云： 始我来京师，止携一束书。费事三十年，以有此屋庐。 此屋岂为华，于我自有馀。中堂高且新，四时登牢蔬。 前荣馔宾亲，冠婚之所于。庭内无悉数，高树八九株。 西偏屋未几，槐榆翳蒙眬。松果连南亭，外有瓜芋区。 主妇治北堂，膳服适戚疏。恩封高平君，子孙从朝裾。 开门问谁来？无非卿医师。不知官高卑，玉带悬金鱼。 问客之所为？峨冠讲唐虞。酒食罢无为，棋槊以相娱。 跹跹媚学子，墙屏日有徒。嗟我不修饰，并列于朝儒。 诗以示儿曹，其无迷厥初。朱文公云：〔韩公之学，见于原谈。其是以自任者，不为不重。而其平生用劲深处 ，终不离乎笔墨讲话之工。其好乐之私，日用之间，不外饮博过从之乐。所与游者 ，不外一时之文人，未能卓然有以自拔于流俗者。不雅此诗所誇，乃感二鸟、符念书 之见效极致，而《上宰相书》所谓〔行谈忧世者〕，则已不复言矣。其本心奈何哉 ？按朱子是以贬抑者如是，乃朝上第一等议论。俯而就之，使为子弟者读此，亦能 感发志意，知所惊羡趋向，而有以竖立，不陷于卑污苟贱，而期凌其家数矣。韩公 之子昶，登长庆四年第。昶生绾衮，绾咸通四年，衮七年进士。其所竖立如是，亦 可谓有见效矣。诗不错兴，此诗有焉。五言警语 宋蔡天启与张文潜论韩柳五言警语。文潜举退之〔暖风抽宿麦，清雨捲归旗〕，子 厚〔壁空残月曙，门掩候虫秋〕，皆为攀附第一。今考之，信然。东野诗囚 遗山《论诗》云： 东野悲鸣死不休，天高地厚一诗囚。江册长时潮阳笔，合卧元龙百尺楼。推尊退之而藐视东野至矣。东坡亦有〔未足当韩豪〕之句。又云：〔我厌孟郊诗， 复作孟郊语。〕盖不为所取也。东野诗如： 食荠肠亦苦，强歌声无欢。外出即有碍，谁谓寰宇宽？ 又云： 夜吟晓不休，苦吟鬼神愁。若何不自闲，心与身为雠。 风光如斯，宜其一世跼蹐也。惟《考中》云：〔春意盎然马蹄疾，一日看尽长安花 。〕颇放绳墨。然长安花，一日岂能看尽？此亦谶其不至弘大之兆。尖山险诨 柳子厚诗： 海畔尖山似剑铓，秋来处处割痛心。若为化作身千亿，散上峰头望闾阎。或谓子厚南迁，不得为无罪，盖虽未死而身已上刀山矣。此语虽过，然装假险诨， 读之令东谈主惨然不乐。未若李文饶云： 独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。碧山似欲留东谈主住，百匝千遭绕郡城。 虽怨而不迫，且有恋阙之意。顾况勉乐天 白乐天少日以诗贽谒顾况。况见其名，戏曰：〔长安米贵，长安米贵。〕及阅其诗 ，有云：〔野火烧不尽，春风吹又生〕。曰：〔有才如斯，居亦不难。〕宋薛奎未 第时，贽谒冯魏公，首篇有〔囊书空自诩，早晚达明君〕。冯掩卷谓曰：〔不知秀 才所负何事？〕读至第三篇云：〔千林如有喜，一气自忘我。〕乃曰：〔秀才所负 如斯。〕恭后考中，官至参政。王拱辰欧阳公皆其婿也。昭君词 诗东谈主咏昭君者多矣，大篇短章，率叙其离愁别恨而已。惟乐天云： 汉使却回凭传话，黄金何日赎蛾眉？群王若问妾脸色，莫谈不如宫里时。不言归罪，而惓惓旧主，高过东谈主远甚。其与〔汉恩自浅胡自深，东谈主生乐在知友心〕 者异矣。长恨歌 乐天《长恨歌》凡一百二十句，读者不厌其长；元微之《行宫》诗才四句，读者不 觉其短，文章之妙也。琵琶行 乐天《琵琶行》云：〔门前荒僻鞍马稀，年老嫁作商东谈主妇。〕东坡举此以喻杭妓琴 操，即感悟而求落籍。龙仁夫《题琵琶亭》云： 年老姮娥负所天，忍将离恨寄哀弦。江心恰巧不雅秋月，却抱琵琶过别船。中含讽意。又有女子题诗船窗云： 爷娘厚利妾身轻，独抱琵琶万里行。弹到阳关皆鼓掌，不知原是断肠声。 含无限悲怨，非抱器过船者比也。乐天晚年 乐天晚年，平静香山绿野，近乎明哲保身者。甘雨之祸，王涯、贾餗、舒元舆辈皆 焉。乐天有诗云：〔当君白首同归日，是我青山独往时。〕或谓乐天幸之，非也。 乐天岂幸东谈主之祸者哉？盖悲之也。晋潘岳《赠石崇》，有〔白首同所归〕之句。及 遭刑，俱赴东市，崇顾岳曰：〔可谓白首同所归矣。〕乐天盖用此事。彼刘梦得之 《靖恭佳东谈主怨》，柳子厚之《古东门行》，其于武元衡，则真幸之矣。乐天连为杭 苏二州刺史，皆有惠政在民。杭则有三贤堂，并林和靖苏东坡祠之。苏则有念念贤堂 ，并韦应物、刘梦得、王仲舒、范希文祠之。其遗爱犹未泯，不但以诗名也。莺莺传 元微之当元和长庆间，以诗有名。传入禁中，宫东谈主能歌咏之，呼为〔元才子〕，风 流酝藉可知也。其作《莺莺传》，盖托名张生。复制《会真诗》三十韵，微露其意 ，而世不悟，乃谓诚有是东谈主者，殆痴东谈主前说梦也。唐东谈主讲述奇遇，如《后土传》托 名韦郎，《无双传》托名仙客，频频皆然。惟沈亚之《橐泉梦记》，牛僧孺《周秦 行记》乃自引归其身，不复讳饰。然《周秦行记》与僧孺所著《幽怪录》，体裁绝 不相类，或谓乃李德裕门下士所作，以暴僧孺之犯上失礼，有僭逆意，盖嫁祸资料 。理偶然也。梦得多感叹 刘梦得初自岭外召还，赋《看花》诗云：〔元都不雅里桃千树，满是刘郎去后栽。〕 以是再黜。久之又赋诗云：〔种桃羽士归那里？前度刘郎今又来。〕讪笑并及君上 矣。晚始得还，同辈调谢殆尽。有诗云： 昔年意气压群英，几度朝回一字行。二十年来调谢尽，两东谈主相遇洛阳城。又云：〔休唱贞元供奉曲，那时朝士已无多。〕又云：〔旧东谈主惟有何戡在，更与殷 勤唱渭城。〕盖自德宗后，历顺宪穆或文武宣凡八朝。晚景与裴白平静绿野堂，有 在东谈主称晚达，于树比冬青之句。又云：〔莫谈桑榆晚，为霞尚满天。〕其英迈之气 ，老而不衰如斯。先入言为主 予为稚童时，十月朝从诸长上拜南山先垄，行石磴间，红叶交坠，先伯元范诵杜牧 之〔泊车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花〕之句。又在荐桥旧居，春日新燕飞绕檐间 ，先姑诵刘梦得〔旧时王谢堂前燕，飞入寻常庶民家〕之句。于今每见红叶与飞燕 ，辄念念之。不但二诗写景咏物之妙，亦先入之言为主也。还珠吟 张文昌《还珠吟》： 君知妾有夫，赠妾双明珠。感君盘算推算意，系在绣罗襦。 妾家高楼连苑起，良东谈主执朝明光里。还君明珠双泪垂，何不相遇未嫁时。予少日尝拟乐府百篇，《续还珠吟》云： 妾身未嫁父母怜，妾身既嫁室家全。十载之前父为主，十载之后夫为天。 平生未省窥家数，明珠何由到妾边？还君明珠恨君意，闭门自咎涕涟涟。乡先生杨复初见而题其后云：〔义正词工，使张籍见之，亦当心折。〕又为序其编 首，而百篇皆加评点，过蒙与进。先生元末乡贷进士，洪武间擢知荆门州，卒于官。华清宫 周伯彊三体诗，首载杜常《华清宫》诗，连用二〔风〕字，读者不知其误。向见一 善本，作〔晓乘残月入华清〕，易此一字，殊觉气息深长。咏芭蕉 路德延，儋州岩相之侄。少日《咏芭蕉诗》云： 一种灵苗异，自然体性虚。叶如斜界纸，心似倒抽书。为时所称。及岩废黜，遂不复振，屡举不第。赋诗云： 初骑竹马咏芭蕉，曾忝名公诵满朝。五字便容登要路，一枝还许折青霄。 岂知流寇萍蓬远，不觉蹉跎岁月遥。国计未宁身未遇，窜身江海混渔樵。自述其不高慢也。晚依朱友亭，赋《孩儿》诗一百韵。或谗于友宁，谓以孩童喻之 ，竟以掇祸。然诗多佳句，如〔共指云生岫，皆呼天〕。曲尽儿嬉这状。又云：〔 项橐为师日，甘罗拜相年。〕亦有劝勉之意。但末句云：〔明时方重德，劝尔减狂 颠。〕诚若讥之矣。饱读励续音 元遗山编《唐饱读励》，专取七言律诗，郝天挺为之注，世皆称赞。少日效其制，取 宋金元三朝名东谈主所作，得一千二百首，分为十二卷，号《饱读励续音》。巨匠数有全 集者，则约取之。其或一二首仅为世所传，其东谈主可重，其事可记者，虽所作未尽善 ，则不忍弃去，存之以备数，此著述本意也。又谓〔众东谈主但知宗唐，于宋则弃不取 。〕众口一辞，至有诗盛于唐坏于宋之说。私独不谓然，故于小引备举前后二朝诸 家长处，不减于唐者。附以己见，而请不雅者参焉。仍利己八句题其后云： 骚选一火来雅谈穷，尚于律体见遗凮。半生莫售穿杨技，十载曾加刻楮功。 此去未应无伯乐，自后当复有扬雄。吟窗玩味韦编绝，举世宗唐恐未公。既成，求不雅者众，转相传借。或有嫉之者，避让其半，因是遂隐匿不存。再欲裒集 ，无复是心矣。宋仁宗昭陵 宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，寰宇称治。葬昭陵，有题诗谈傍者曰： 农桑不扰岁常登，边将无功吏不可。四十二年如梦过，春风吹泪洒昭陵。惜其东谈主姓名不传。史臣赞之曰：〔帝在位四十二年，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之 东谈主；刑法似纵弛，而决狱多刚正之士。国未曾无嬖倖，而不足以类治世之体；朝未 尝无庸东谈主，而不足以胜善类之气。君卧落魄，恻怛之心，忠厚之政，是以培壅国基 者厚矣。〕《传》曰：〔为东谈主君，止于仁。〕帝诚无愧焉。厥后荆公变法，至诋为 不治之朝，甚矣其肆为强辩而不顾也！宣仁后上仙 宋宣仁太后上仙，置谈场内殿。有长老升法座，一僧参问曰：〔太后今归那里？〕 对曰：〔太后身归佛法上，心在儿孙社稷中。〕举朝称善。荣华风光 晏元献公诗，无谓张含韵字，而自然有荣华风光。如〔梨花院落溶溶月，柳絮水池淡 淡风〕，〔楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞〕等句。公尝举此谓东谈主云：〔贫儿家 有此景致否？〕晏叔原，公侄也。词云：〔舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风。〕 盖得公所传也。此二句，妓院中多用作门对。至宝丹 王岐公诗，喜用金玉珠翠等字，世谓之至宝丹。其子明之在姑苏有所爱，比至京师 ，公强留之。逾时，作诗云： 黄金调谢大刀头，玉箸归期画到秋。红锦寄鱼风逆浪，紫箫吹凤月当楼。 伯劳知我经春别，香蜡窥东谈主整夜愁。好去渡江沉梦，满天梅雨是苏州。句意甚工，而富艳奇巧。盖得公家法也。渔家傲 范文正公守延安，作《渔家傲》词曰： 塞上秋来风光异，衡阳雁去无属意。 四面边声连角起，千障里，寒烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地，东谈主不寐，将军白首征夫泪。予久羁关外，每诵此词，风光宛然在目，未曾不为之概叹也。然句语虽工，而意殊 衰疯，以总帅而所言若此，宜乎士气之报怨，是以卒无告捷也。欧阳文忠呼为〔穷 塞主〕之词，信哉！及王尚书守平凉，文忠亦作《渔家傲》词送之，末云：〔战胜 归来飞捷写，倾贺酒，玉阶遥献南山寿。〕谓王曰：〔此真元戎之事也。〕岂记尝 讥范词故为是以矫之欤？谢公墩 王荆公《咏谢公墩》云： 我名公字偶交流，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。 或谓荆公好与东谈主争，在野则与诸公争新法，在野则与谢公争墩，亦善谑也。然公《 咏史》云： 穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦晚景专一壑，每逢车马便惊猜。则公不独欲专朝廷，虽丘壑亦欲专而有之，盖素性然也。咏鸱咏鱼 荆公《咏鸱》云： 依倚秋俗例势豪，似欺黄雀在蓬蒿。不知羽翼青冥上，腐鼠相随势亦高。又《咏小鱼》云： 绕岸车鸣水欲乾，鱼儿相逐尚相欢。无东谈主掣入沧溟去，汝死那知世界宽。 二诗皆托物兴词，而有深意。咏塔自喻 荆公《咏北岑岭塔》云： 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。郑丞相清之《咏六和塔》云： 流程塔下几春秋，每恨无因到上面。本日始知高处险，不如归卧旧林丘。二诗皆自喻，荆公作于未大用前，安晚作于既大用后，然卒皆如其意，不徒作也。一日归行 荆公《一日归行》云： 贱贫驱驰食与衣，百日驱驰一日归。生平欢意苦未尽，正欲年老相因依。 空屋萧瑟施繐帷，青灯半夜哭声稀。音容想像今那里，地下相遇果口舌。刘须溪云：〔此悼一火作也，古无复悲如斯者。〕傅汝砺《忆内》云： 湘皋香烟碧纷繁，泪洒东风忆浑家。浪说嫦娥能入月，虚疑神女解为云。 花阴昼坐闲金剪，竹里春游冷翠裙。留得旧时残锦在，伤心不忍读回环。真致虽不足，而凄惋过之。予自受难，与内子装璜十有八年，谪居山后，路远弗及 迎取，不虞爱成永诀。《祭文》云：〔花冠绣服，享荣华之日浅；荆钗布袄，守困 厄之时多。忍死茕居，尚图一见，叙久别之往事，讲病笃之馀欢。促膝以拥寒炉， 皆眉以酌春酿。〕盖祖荆公诗意也。及读汝砺诗，而益加悲恻焉。温公挽词 吕献可为中丞，因谧王荆公被黜。后卧病，以手简托司马温公以墓铭。温公亟省之 ，已瞑目矣。温公呼之曰：〔更有以见属乎？〕复张目曰：〔寰宇事，尚可为，君 实勉之。〕后温公相寰宇，再致元祐之盛，而献可不足见矣。及温公薨，献可之子 由庚作挽诗云：〔地下相遇中司法，为言本日再升平。〕盖记其先东谈主之言也。读者 悲之！归田诗话·卷中 瞿佑庐山瀑布 太白《庐山瀑布》诗后，徐凝有〔一条界破青山色〕之句。东坡云： 帝遣星河一片垂，古今惟有谪仙词。飞流溅沫知若干？不为徐凝洗恶诗。过头自题漱玉亭云： 擘开青玉峡，飞出两玉龙。荡荡白银阙，沉沉水晶宫。 愿随琴高生，脚踏赤鲩公。手抓白芙蕖，跳下清泠中。意气伟然，真不错跟踪太白矣。然太白又有〔海风吹不时，山月照还空〕，亦奇妙 句，惜世少称之者。与李之仪简 东坡诗云： 赤子不识愁，起坐牵我衣。我欲嗔赤子，老妻劝儿痴。 儿痴君更甚，不乐复何为？还坐愧此言，洗盏当我前。 大捷刘伶妇，戋戋为酒钱。其旷达如斯。又《与李之仪小简》云：〔伏惟起居佳胜，眷聚各安庆。无他祝，惟 保爱以外，酌酒瑟妇饮。尚胜俗侣对梅二丈诗资料。〕梅二丈谓圣俞也。东坡傲世 韩文公上《佛骨表》，宪宗怒，远谪。行次蓝关，示侄孙湘云： 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家安在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应故意，好收吾骨瘴江边。又《题临泷寺》云： 不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。读之令东谈主凄然伤感。东坡则放旷不羁，出狱和韵，即云：〔却对羽觞浑似梦，试拈 诗笔已如神。〕方以诗得罪，而所言如斯。又云：〔却笑睢阳老从事，为予投檄向 江西。〕不认为悲而认为笑，何也？至惠州云：〔日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南 东谈主。〕《渡海》云：〔九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。〕方负罪孽，而傲世自 得如斯。虽曰〔取快一时〕，而中含戏侮，不不错为法也。诗无愁恨意 东坡诗云： 寂寂东坡一病翁，白头萧散满霜风。儿童误喜红颜在，一笑那知是酒红。又云： 公退清閒如致仕，酒馀欢适似还乡。不妨更有释怀法，卧对萦帘一炷香。皆言闲退而无愁恨之念念。至黄山谷则云： 老色日上面，欢悰日去心。今既不如昔，后当不如今。读之令东谈主惨然不乐。浣花醉归图 山谷《题浣花醉归图》云：〔华夏未得祥瑞报，醉里眉攒万国愁。〕能谈出少陵心 事。赵子昂诗云：〔江花江草诗千首，老尽平生用世心。〕亦彷佛得之。后山不背南丰 陈后山少为曾南丰所知，东坡爱其才，欲樊笼于门下，不屈，有〔向来一瓣香，敬 为曾南丰〕之句。又《妾薄命》云： 主家十二楼，孑然当三千。忍著主穿戴，为东谈主作春妍。亦为南丰作。然《送东坡》则云： 一代不数东谈主，百年能几见？帆船办法尽，江空岁年晚。推重向慕以致，特不肯背南丰尔，志节可尚也。一世清贫，老婆寄食外家，《寄外 舅郭医师》云：〔嫁女不离家，生男已当户。〕得《得家书》云：〔深知报消息， 不敢问奈何？〕况味可知也。诗格极高。吕本中选江西宗派，以嗣山谷，非一时诸 东谈主所及。陈秦才念念之异 〔拒谏陈无己，对客挥毫秦少游。〕山谷诗，喻二东谈主才念念迟速之异也。后山诗 如〔坏墙得雨蜗成字，古屋无东谈主燕作者〕，荒芜之状可想。淮海诗如〔翡翠侧身窥 绿酒，蜻蜓偷眼避红妆〕，艳冶之情可见。二东谈主他作亦多类此。后山宿斋宫，骤寒 ，或送绵半臂，却之不服，竟感疾而终。淮海谪藤州，以玉盂打水，笑视而卒。二 东谈主于临终屯泰不同又如斯，信乎各有造物也。崇徽公主手痕 欧阳文忠公《题崇徽公主手痕》云：〔玉颜自古为身累，肉食何尝国谋？〕朱文公 云：〔以议论言之，第一等议论；以诗言之，第一等诗。〕其全篇云： 闾阎飞鸟尚啁啾，况且悲笳出塞愁。青冢芳魂知不返，翠崖业绩为谁留？ 玉颜自昔为身累，肉食何东谈主与国谋？行路于今空咨嗟，岩花野草自春秋。全篇前后亦相等。公主仆固怀恩女，唐代宗册立之，以嫁吐蕃，此其出塞时所记云。李留后知郓州 北州从事蔼家声，东土还闻政有成。组甲光寒围夜帐，采旗风暖看春耕。 金钗坠鬓分行立，玉尘谈诗四座倾。荣华常情谁不爱？羡君洒脱有馀清。此欧公《送李留后知郓州》诗也。公语东谈主云：〔东谈主启齿好言荣华，如斯诗所誇，清 而不俗，非善处荣华者不可也。〕燕子楼 陈荐彦升彭城《八咏》，惟燕子楼全篇皆佳。 仆射新阡狐兔游，侍儿犹在水连楼。风清玉簟慵欹枕，月好珠帘懒入彀。 残梦觉来沧海阔，新诗吟罢紫兰秋。乐天才念念如春雨，殉难青春整夜休。萨天锡《过彭城》一绝云： 白嫩杨花扑马头，行东谈主春尽过徐州。深宵一片城头月，曾照张家燕子楼。 亦脱洒可诵。咏二石 陈克子高《题三品石》云： 临春结绮今安在？屹立亭亭终不改。哀怜江令负君恩，白头仍作北朝臣。《题望夫石》云： 望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风和雨，行东谈主归来石应语。二诗皆超出常格，而意警拔，不与诸作同。周公礼乐 蔡京当国，倡为丰亨豫大之说，以肆诱骗。其生日，寰宇郡国皆有馈献，号〔太师 寿辰纲〕，富侈可知也。文人锦囊玉轴，竞竞进诗词。独喜周邦彦诗云：〔化行《 禹贷》山川外，东谈主在周公礼乐中。〕及燕山之役，其子攸与童贯北征，京寄诗云： 百年盟誓宜深虑，六月师徒盍少休。缁衣堂下原意好意思，赶早归来捧寿瓯。既知伐辽为非策，不于朝廷明言之，而私以谕其子，误国不忠甚矣，周公礼乐安在 哉？张商英拜相，唐子西作《内前行》云：〔周公礼乐未要作，踏进姚宋亦不恶。 〕盖谓周公未易学得，如姚宋亦可矣。词旨轻重，要当如是，徒为媚灶语，何益之 有！村塾堂 曹组元宠《题村塾堂图》云：〔此老方扪虱，众雏争附火。想当训诫间，都都平丈 我。〕语虽调笑，而曲尽村俗之状。近吴敬夫一联云：〔雕栏苜蓿先生饭，倒置天 吴幼稚衣。〕其气象可想也。金明池 金明池为宋东京游赏之地，那时有诗云：〔柳外雕鞍令郎过，水边纨戾丽东谈主行。〕 风光不错想见。又有东谈主送边帅就职云：〔前队貔貅冲晓色，后车莺燕杂春声。〕行 色之盛，宛然在目。惜全篇不传。荔枝诗谶 微宗于禁苑植荔枝，持重以赐燕帅王安中。《御制》诗云： 葆和殿下荔枝丹，文武衣冠被百蛮。念念与近臣同此味，尘凡飞鞚过燕山。盖用樊川〔一骑尘凡妃子笑，无东谈主知谈荔枝来〕句意，竟谚语谶。杏花二联 陈简斋诗云：〔客子光阴诗卷里，杏耗尽息雨声中。〕陆放翁诗云：〔小楼整夜听 春雨，深巷明朝卖杏花。〕皆佳句也，惜全篇不称。叶靖逸诗：〔春色满园关不住 ，一枝红杏出墙来。〕戴石屏诗：〔一冬天气如春暖，昨日衔头卖杏花。〕句意亦 佳，不错追及之。中兴公布诗误 磨崖中兴碑，黄张二大篇，为世称赞，然各有误。山谷云：〔南内逃匿谁得知？〕 按李辅国迁上皇居西内，非南内也。文潜云：〔玉环妖血无东谈主扫。〕按贵妃于佛堂 前缢死，非溅血也。南渡后，于湖张安国一篇，世少知者。诗云： 锦一又儿啼念念塞酥，重床燎香驱群胡。黄裙锦袜无寻处，整夜惊眠摇帐柱。 朔方皇帝神为谋，三郎归来长庆楼。楼前拜舞作奇祟，中兴之功不赎罪。 日光玉洁十丈原，蛟龙蟠拿与天皆。北望神京双泪落，慨气何东谈主老文学？可继黄张之后。感兴诗论二教 朱文公感兴诗，其间二篇云： 飘飘学仙侣，遗世在云山。盗启元命秘，窃当存一火关。 金鼎蟠龙虎，三年养神丹。刀圭一进口，日间生羽翰。 我欲往从之，脱屣谅责怪。但恐逆天谈，偷活讵能安？西方论缘业，卑卑喻君愚。流传世代久，梯接淩蒙眬。 睥睨指心性，名言超有无。捷径一以开，靡然世争趋。 号空不践实，踬彼结巴涂。谁哉继三圣，为我焚其书。论二教之害，然亦有轻重。多景楼 龙洲刘改之镇江多景楼诗云：〔江流千古英杰泪，山掩诸公荣华羞。〕盖自吴晋以 来，立国于南者，恃长江天阻，兢兢保守。北望华夏，没世无闻，况沙漠之境，毡 毳之域哉？诗意盖深寓此恨也。及至我朝太祖命将出兵，直抵塞外，太宗亲征，远 逾漠北，名王贵族，悉来收复，龙沙之地，荡稀一空，奇功伟绩，真所谓〔雪恨酬 百王，告捷冠千古〕者矣。或认为自古但闻北并南，不闻有南并北者，谬论也。三高亭 吴江三高亭，祠越范蠡、晋张翰、唐陆龟蒙，或题一诗于上云： 东谈主诮吴痴信不虚，追崇越相果奈何？千年家国无尽恨，只合江边祀子胥。自后过者阁笔。沈园感旧 陆放翁晚年过沈园二绝句云： 落晶城头画角哀，沈园非复古池台。伤心桥下春波绿，曾见惊鸿照影来。梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。诗意极哀怨。初不晓所谓，后见刘克庄《续诗话》，谓翁初婚某氏，伉俪相得，而 失落于舅姑，竟出之。某氏改事东谈主，后游沈园，再见相遇，翁作词有〔错，错，错 〕，〔莫，莫，莫〕之句，盖终不可忘情焉尔。翁得年最高，有句云：〔世味扫除 和蜡尽，生活调谢并锥空。〕〔老病已全惟欠死，贪嗔虽去尚馀痴。〕〔客从谢事 归时散，诗到无东谈主爱处工。〕予垂老流寇，途穷岁晚，每诵此数联，辄为之凄然， 似为予设也。泸溪送澹庵 王泸溪《送胡忠简谪岭表》二诗，有〔痴儿不了公家事，须眉要为寰宇奇〕之句， 秦桧见而大恶之，以谤讪流辰州。二诗东谈主皆称赞，忠简和韵，少有见者。诗云： 岩耕名已振京关，未信毕生袖手闲。万卷不移颜氏乐，一世无愧伯夷班。 致君自许唐虞上，待我谁能季孟间。宗社年来欠元老，百姓拭目看来还。士气年来弱不支，逢时言行欲俱危。不因湖外三年谪，安得江南一段奇？ 非我独清缘世浊，此心谁识只天知。万牛追思须公起，大厦将颠要力抓。清峭警拔，与前诗相等。泸溪在辰州，东谈主争迎认为师。孝宗更化，许自便。光宗即 位，忠简荐之，召对便殿，除直敷文阁，年已九十馀矣。龙洲送简卿 刘改之《送王简卿死亡台》二诗，辛稼轩致书云：〔送五侍郎诗伟甚，真所谓'横 空排硬语，妥当力排傲’者也。〕诗云： 欲数东谈主才难屈指，有如公者又东归。班行失士国轻重，谈路不言心口舌。 载酒青山遍地饮，吟诗玉尘为谁挥？归期趁得东风早，莫放梅花一片飞。千山万壑天台路，一日分为两日程。事可语东谈主酬对易，面无惭色去留轻。 放开笔下闲风月，不竭胸中旧甲兵。世事看来忙不得，百年笔直是功名。给予为可继王泸溪《送胡澹庵》诗后。又高九万《送方秋岩以谏去国》云： 忠言百里挑一未曾行，尽载典籍出帝京。馀子但知才可忌，先生当以去为荣。 门阑竹石颐养久，部曲溪山照眼明。长啸归欤莫惆怅，浙江风定自潮平。时东谈主认为不下刘龙洲《送王侍郎死亡台》诗，然界限机轴，皆自李师中《送唐御史 》诗来。姜白石云山句 姜尧章诗云：〔小山不可云，大山半为天。〕造语奇特。王从周亦云：〔未知果真 狱，只见半为云。〕似颇近之。然较之唐东谈主〔野水多于地，春山半是云〕之句，殊 觉安閒隽永也。戴石屏奇对 戴式之尝见夕辉映山，峰峦类似，得句云：〔夕阳山外山。〕自认为奇，欲以〔尘 世梦中梦〕对之，而不抖擞。后行村中，春雨方霁，行潦纵横，得〔春水渡傍渡〕 之句，以对，落魄始相等。然须实历此境，方见其奇妙。刘后村书所见 后村刘克庄绝句云： 新剃阇黎顶尚青，满村听讲法华经。那知世有弥天释，万衲如云座下听。谓小谈易惑众，而不知有通衢也。又云： 刮膜良方直万金，国医曾费一世心。谁知髽髻携篮者，也有盲东谈主问黓针。谓精艺难成，而小艺亦可售也。又云： 黄童老人往复忙，负饱读盲翁正作场。身后口舌谁管得，满村传闻蔡中郎。亦可感叹云。廷博案：后一诗亦见陆放翁攀附。庞右甫过汴京 苍龙不雅阙东风里，黄谈星辰北半边。月照九衢平似水，胡儿吹笛内门前。此宋庞右甫《过汴京》诗也，甚感叹隽永。杨仲弘作《纪梦》诗，乃全用其一联， 何也？陆秀夫放弃 宋卫王即位海上，秀夫为首相。时播越海滨，庶事疏略，每朝会，秀夫独俨然正立 如治朝，虽流离中，犹日书《大学》章句以劝讲。及涯山兵溃，秀夫行驱其老婆入 海，即负帝同溺。或画为图者，石田林景熙赋诗云： 紫宸黄阁共楼船，海气昏昏日月偏。幽谷已无行在所，赤忱犹数中兴年。 生藏鱼腹不见水，死挽龙髯直上天。板荡纯臣有如斯，彪昺千古更无前。义正严词，足以发明其苦衷云。家铉翁抓节 元兵南下，次高亭，宋朝顺服。吴坚为左相，家铉翁为参政，与贾馀庆刘岊为祈请 使北行。文天祥诗云：〔现代老儒居首揆，殿前陪拜率公卿。〕又云：〔程婴存赵 真公志，赖有贤良壮此行。〕前谓吴，后谓家也。至北，铉翁抗节不屈，拘留河间 。世祖崩，成宗即位，始赐衣服，遣还乡里，年逾八十矣。林景熙有诗送之云： 濒死孤臣雪满颠，冰毡齿尽偶生全。衣冠万里风尘老，名节千年日月悬。 清唳秋荒辽海鹤，古魂春冷蜀山鹃。归来亲旧惊相问，禾黍离离夕照边。可谓不负文山所期矣。汪水云赐还 云汪元量，宋一火，以善琴召赴大量，见世祖，不肯仕，赐黄冠遣还。幼主送诗云： 黄金台上客，底事又念念家。归问林和靖，寒梅几度花？宋宫东谈主多以诗送行者，有云： 客有黄金共璧怀，若何不肯赎奴回？今朝且尽穹庐酒，后夜相念念无此杯。意极凄惋。元量有诗一帙，皆叙宋一火事。如云： 乱点传筹杀六更，风吹庭燎灭还明。侍卧写罢降元表，臣妾签名谢谈清。馀诗大抵类是，可备野史。元马易之题其帙后云： 三日钱塘海不波，子婴系组纳江山。兵临鲁国犹弦诵，客过商墟独啸歌。 铁马渡江功赫奕，铜东谈主辞汉泪彭湃。知章喜得黄冠赐，野水闲云一钓蓑。东鲁遗黎 信云父，山东东谈主，元兵南下，为张宏范元戎馆客。文山被获，宏范命云父管待之。 日侍议论，颇有向南之意。《赐文山》诗云：〔宗庙有灵贤相出，黔首无患太皇明 。〕文山因教以诗法，即解析，作乐府云： 东风吹落花，纷繁辞故枝。莫怨东风恶，花有再开时。文山称赏，因赠以诗云： 东鲁遗黎老子孙，南边苦衷朔方身。几多江左腰金客，便把君主作路东谈主。盖是时宋臣或有反面事北者。文山诗云：〔遗老犹应愧蜂蚁，故东谈主久已化豺狼。〕 又云：〔黑头汝自誇江令，冷齿东谈主犹笑褚公。〕皆有所指也。叙金末事 元遗山在金末，亲见国度残败，诗多感怆。如云： 〔高原水出江山改，战地风来草木腥〕， 〔花啼杜宇归来血，树挂苍龙蜕后鳞〕， 〔白骨又多兵死鬼，青山原有地行仙〕， 〔燕南赵北无全士，王后卢前总故东谈主〕，皆寓颓败之意。至云 〔神功圣德三千牍，大定明昌五十年〕，不忘前朝之盛，亦可念也。岳咢鄂王墓 岳王墓诗，自董静传〔如公更缓蓦然死，此虏安能八十年〕之后，（廷博案：此联 系宋叶绍翁诗，静传诗在《西湖百咏》，可考也。）赵子昂〔南渡君臣轻社稷，中 原长辈望旗帜〕，世皆称诵。和者二东谈主，亦精品也。徐孟岳云： 童大王回事已离，岳将军死势尤危。直教万岁山头雀，去绕黄龙塞上旗。 饮马徒闻腥恐洛，洗兵无复望条支。湖边一把肆虐骨，盖世功成百世悲。高则诚云： 莫向中州唱黍离，英杰存一火系劝慰。内廷不下颁师诏，绝漠全收大将旗。 父子一门甘伏节，江山沉竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲。少日过葛岭，忆有东谈主和韵题墓上云：〔山前有客祠彭越，塞上无东谈主斩郅支。〕和〔 支〕字韵亦佳。那时不可全记，再过之，则已墁之矣。又有东谈主为排律一首云：〔北 狩君亲远，南迁将相誇。偷安依凤巘，含恨寄龙沙。咨岳归神器，遭秦载鬼车。〕 结句云：〔太师坟上土，遗臭遍海角。〕盖江海自蔡州回，驻军牧牛亭，命军士于 秦桧冢上便溺以快意，东谈主因谓之〔遗臭冢〕云。吴越王画像 临安县城北不雅音寺吴越武肃王画像，精神渊博，俨然如生。有僧题八句于上云： 天与精忠不等閒，手提一剑定江山。国开吴越风尘际，功在桓文昆玉间。 铁券金书藏策府，锦衣玉节照乡关。犹将忠孝遗身后，曾谓曹瞒作老奸。结句谓钱俶纳土，得谥忠孝，而不晓曹瞒老奸何谓？后阅郡志，武肃尝昼寝假寐， 炉火燂汤于前。有稚童侍侧，见汤沸，恐惊寝，连以水沃之。武肃窥见其所为，后 以他事杀是稚童，每见其现形，武肃曰：〔吾在军旅杀东谈主多矣，绝无影响，此童乃 独能如是！〕遂封为本县城隍神。此事与魏武佯睡而杀覆被好意思东谈主相类，盖藏伏机心 以试东谈主，此奸雄所为，或恐指此。宋故宫 先步祖士衡《和杨廉夫宋故宫》诗云： 歌舞楼台拟汴州，哀怜蛮触战蜗牛。临书玉枕雕檐静，行酒青衣罽帐愁。 捲土自应从亶父，滔天谁复放驩兜。台空树老寒鸦集，落日白波江上秋。廉夫喜其和〔兜〕字韵胜。盖廉夫诗用红兜字，原庆宋宫为梵刹，西僧皆戴红兜帽 也。然结句更遒健。灵岩寺 姑苏灵岩寺，馆娃宫旧基也。吴僧《舟别岸》一诗云： 白昼娃宫宴未旋，东风吹下越来船。捧心方妒三千女，尝胆谁知二十年？ 花暗屧廊蜂蝶困，草深香径鹿麋眠。凭栏一段伤苦衷，都在西山夕照边。宅心遣意甚佳。贷有初尝为予称诵之。鹦鹉洲 崔涂《鹦鹉洲》诗云：〔曹瞒尚不可容物，黄祖何由解爱才？〕后无继之者。陈刚 中一篇云： 大江东南来，孤洲屹枯藓。中有千载东谈主，残骨寄偃蹇。 惟汉党锢祸，荐绅半摧殄。况复啖葛奴，尽使羽翼剪。 天乎鸾凤姿，乃此侣猰犬。想当落笔时，酒酣玉色洒。 鹦鹉何足咏，仅以雕虫显。我来策蓬颗，清泪凄以泫。 尚恨迷几先，不为无谈卷。贤哉庞德公，一犁老襄岘。词语跌宕，议论成熟，佳作也。子昂书归来辞 赵子昂以宋天孙仕元朝，擅名词章。尝书渊明《归去来辞》，得者提神之。有僧题 绝句于后云： 典午江山半已墟，褰裳宵逝望归庐。翰林学士宋令郎，善事多应醉里书。后东谈主不复著笔。虞伯生草诏 虞伯生遇到文宗，置奎章阁为学士。天历至顺间，文治蔚然可不雅。顺帝为明长子， 文宗忌之，远窜海南。诏书有曰：〔明宗在北之时，自认为非其子。〕伯生笔也。 文宗晏驾，宁宗立，八月崩，国东谈主迎顺帝立之。帝入太庙，斥去文宗神主，而命四 方毁弃旧诏。伯生时在江西，以皮绳栓腰，马尾声缝眼，夹两马间，逮捕至大量， 嫉之者为十七字诗曰： 自谓非其子，如今作皇帝。传语老蛮子，请死。至则以文宗亲改诏槁呈，顺帝之曰：〔此朕家事，外东谈主岂知？〕遂得释。两目由是 丧明，不复能楷书。此与宋晏殊撰李宸妃碑事相类。妃实诞仁宗，而殊承章献太后 旨，谓妃无子，生一公主早卒。仁宗虽甚恨之，而卒不重罪，皆盛德事也。萨天锡纪事 萨天锡以宫词得名，其诗新鲜绮丽，自出一家，大率相类。惟《纪事》一首，直言 时势不讳。诗云： 当年铁马游沙漠，万里归来会二龙。周氏君臣空守信，汉家昆玉不相容。 只知奉玺传三让，岂料游魂隔九重？天上武皇亦挥泪，世间骨血可相遇？盖泰定帝崩于上都，文宗自江陵入据大量，而兄周王远在沙漠，乃权摄位，而遣使 迎之。下诏四方云：〔谨俟大兄之至，以遂固让之心。〕及周王至，迎见于上都， 欢宴一夕，暴卒。复下诏曰：〔夫何相见之顷？宫车弗驾，加谥明宗。〕文宗遂即 真，皆武长子也。故天锡末句云然。归田诗话·卷下 瞿佑翰院忆江南 虞邵庵在翰林有诗云： 屏风围坐鬓毵毵，银烛烧残照暮酣。京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。又作《风入松》词云： 画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软花里停骖。 书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。御沟冰泮水挼蓝，飞燕语呢喃。 重重帘幕寒犹在，凭谁寄银字泥缄？报导先生归也，杏花春雨江南。盖即诗意也，但繁简不同尔。曾识趣坊以词织成帕，为时所珍贵如斯。张仲举词云 ：〔但属意江南，杏花春主，和泪在罗帕。〕即指此也。退朝标语 邵庵《退朝标语》云： 雨浥轻尘谈未乾，朝回遍地借花看。墙东千树垂杨柳，飞絮来时近马鞍。日出风生太液波，画桥影里采船过。桥头柳色深如许，应是偏承雨露多。少日在四明从王叔载先生学诗，先生举此诗数首云：〔细读而详味之，如醉后厌饫 珍羞，而食宣州雪梨相似，爽口可人也。〕又云：〔元朝诸东谈主诗，虽以范杨虞揭并 称，然光变化，诸体咸备，当推谈园，如宋朝之有坡公也。〕予谨识之，久而益信。宗阳宫玩月 杨仲弘以宗阳宫《玩月》诗得名，然他作如： 〔风雨五更鸡乱叫，江湖沉雁相呼〕， 〔挟书万里朝明主，仗剑三年别闾阎〕， 〔窗间夜雨消银烛，城上春云压采旗〕， 〔空桑说法黄龙听，贝叶翻经白马驮〕，沉雄典实，先叔祖每称之。长篇如《古墙 行梅梁歌》，亦皆为时所推许。夫东谈主瞿氏，予祖姑也，尝以仲弘亲笔草槁数纸授予 ，书画端谨，而前后篡改几尽，盖不苟作如是。罗刹江潮 钱念念复以《浙江潮赋》得名，起句云：〔维罗刹之巨江兮，实开首于太末。〕试官 喜之，遂中选。盖满场无知罗刹为浙江别称者。后作《西湖竹枝曲》云：〔阿姊信 近段家桥。〕先伯元范戏之云：〔此段家桥创见，却与罗刹江不同也。〕盖西湖断 桥，以唐东谈主诗〔断桥荒草合〕得名，亦谓孤山路至此而尽，非有所谓段家者。《竹 枝曲》凡十章，皆佳作。首章云： 阿姊信近段家桥，山妒蛾眉柳妒腰。黄龙洞前黑云起，早回家去怕风潮。予时年幼，爱而尽和之。首章云： 昨夜相遇第一桥，自将罗带系郎腰。愿郎得似长江水，日日按期两度潮。甚为念念复称奖。念念复号心白谈东谈主，张氏据吴，遂不仕，退居吴江筒川，与杨廉夫唱 和。有句云：〔笠泽水寒鱼尾声赤，洞庭霜落树头红。〕又云：〔汉史丁公那及齿 ，陶诗甲子不书元。〕盖感时势也。香奁八题 杨廉夫晚年居松江，有四妾：竹枝柳枝桃花杏花，皆能声乐。乘大画舫，大肆所之 ，朱门富家，争相迎致。时东谈主有诗云： 竹枝柳枝桃杏花，吹弹歌舞拨琵琶。哀怜一解杨夫子，变作江南百戏家。或过杭，必访予叔祖，宴饮传桂堂，留连累日。尝以《香奁八题》见教，予依其体 ，作八诗以呈。槁附家攀附忘之久矣。今尚记数联，《花尘春迹》云：〔燕尾声点 波微有晕，凤头踏月悄无声。〕 《黛眉颦色》云：〔恨从张敞毫边起，春向梁鸿案上生。〕 《金一卜欢》云：〔织锦轩窗闻笑语，采蘋洲渚听愁吁。〕 《香颊啼痕》云：〔斑斑湘竹非因雨，点点杨花不是春。〕 廉夫加称赏，谓叔祖云：〔此君家沉驹也。〕因以〔鞋〕〔杯〕命题。 予制《沁园春》以呈。大喜，即命侍妓歌以行酒。词云： 一掬娇春，弓样新裁，莲步未移。笑书生量窄，爱渠尽小； 主情面重，酌我休迟。酝酿朝云，斟量暮雨，能使熬生风韵奇。 何须去，向花尘留迹，月地偷期。风致笔直偏宜，便豪吸雄吞无谓辞。 任淩波南浦，惟誇罗袜；赏花上苑，祇劝金卮。罗帕高擎。 银瓶低注，绝胜翠裙深掩时。华筵散，奈此心先醉，此恨谁知？欢饮而罢，袖其槁以去。雨淋鹤 张仲举，至正初为集庆路学训导，御史放学点视禀膳，邻斋出对云：〔豸冠点馔。 〕是日适用驴肉，仲举戏续云：〔驴肉作羹。〕御史闻之震怒，欲逮捕之，乘夜逃 奔扬州。时扬州方全盛，众素闻其名，皆延致之。仲举肢体昂藏，行则偏竦一肩， 众为诗以哄笑之。惟韩介玉一绝云： 垂柳阴阴翠拂檐，倚栏红袖玉纤纤。先生掉臂长街上，十里朱楼尽下帘。坐中皆发笑。时有相士在座，或曰：〔仲举病鹤形也。〕相士曰：〔否则，此雨淋 鹤形，雨霁则冲霄矣。〕后入大量，致位贵显，不出所料。歌风台 张光弼庐陵东谈主，至正间，为浙省员外。张氏专擅，弃位不仕，以诗酒自娱，号一笑 居士。有诗云： 一阵东风一阵寒，芭蕉长过石雕栏。只须几度瞢腾醉，看得春光到牡丹。盖言时势也。一日，作《歌风台诗》，乘醉来过，为予朗读之。诗云： 世间快意宁有此，亭长还乡作皇帝。沛宫不乐复何为？诸母父兄知往事。 酒酣起舞和童谣，眼中满是汉江山。韩彭诛夷黥布戮，且喜壮士今无多。 纵酒极欢留旬日，股东伤怀泪沾臆。万乘旗帜不自爱，魂魄犹为闾阎惜。 由来乐极易生哀，泗水东流不再回。万岁千秋谁不念，古之帝王安在哉？ 莓苔石刻今如许，几度西风灞陵雨。汉家社稷四百年，荒台犹是开基处。盖沸腾所作，粗鲁跌宕，与题相等。又尝作唐宫词数首，为予诵之。中间云：〔可 怜三首《清平调》，不博西凉酒一杯。〕予曰：〔太白于沈香亭应制，亲得御手调 羹，贵妃捧砚，力士脱靴，不可谓不遇，何须'西凉酒一杯’乎？〕光弼亦大笑。 尝曰：〔吾死埋骨西湖，题曰：'诗东谈主见员外墓’足矣。〕后亦如其言。芦花被 一火友邱彦能藏《芦花被图》，盖模写酸斋梁山泺故事。贷泰甫首题律诗一首，吴子 立继之，其馀数首而已。彦能宝惜此卷，不妄与东谈主题，后遇吴敬夫，以其有诗名， 出而求题。敬夫为赋数首，皆不抖擞。终末一首云： 秋风吟就芦花被，一落东谈主间知几年？泽国江山今入画，诗东谈主毛骨久羽化。 高情已落沧洲外，旧梦犹迷白鸟边。展卷不知时世换，水光山色故仍是。彦能喜，始请登于卷。彦能尝以唐三学士《弈棋图》求题，予为赋绝句云： 三东谈主当局各藏机，念念入幽玄下子迟。毕竟是谁高一著，风檐日影静中移。彦能叹赏。敬夫亦以《雪》诗见教，予和其〔西〕字韵云：〔夜静有舟来剡曲，时 平无马入淮西。〕敬夫亦加誉焉。予时年甚少，敬夫为乡前辈，彦能亦倍年以长。 二东谈主墓有宿草久矣，因念旧交，为之慨然。钟馗图 乡丈淩彦翀，名云翰，号柘轩。至正间，以《周易经》与士衡叔祖同登浙省乡榜， 授平江路学正，不赴。才高而学博，为乡党所推。一日来访叔祖不在，以所《和石 湖原野杂兴》诗一帙留寄寒舍。数日，予尽和之。及见大惊，喜为作小引于前，因 是遂刮目相视，且叹叔祖之不可尽知也。继以梅词《霜天晓角》一百首，柳词《柳 梢青》一百首，号梅柳争春者，属予和之。予亦依韵和就，大加赏拔。予视先生犹 大父行，而先生不以齿德自居，过以小友见待，每于诸长向前，称之遏抑口，喜后 进之有东谈主也。洪武庚申冬，为东谈主《题钟馗图》云： 朔风吹沙目欲眯，官柳摇金梅绽蕊。终南进士倔然起，带束蓝袍靴露趾。 手掣硬黄书一纸，若曰天主锡尔祉。猬磔于念念含老齿， 颐指守门荼与垒，肯放妖狐摇九尾。一声炮竹东谈主尽靡，明日春光万馀里。不数日，为乡东谈主官于外郡者飞举。里胥临门，遏抑辞避，迫肋开赴，到京授四川学 官，遂成诗谶。在职以乏贷举谪南荒以卒，归骨西湖。予送之葬，有绝句云： 一去西川隔夜台，忍看白璧瘗苍苔。酒一又诗友凋零尽，唯有存斋冒雨来。盖感心腹也。吴敬夫父子 吴敬夫之子自新，为官四川，敬夫念念之，作诗云： 剑阁淩云鸟谈边，路难闻说上苍天。山川万里身如寄，鸿雁三秋信不传。 落叶打窗风似雨，孤灯背壁夜如年。老怀一掬锤情泪，几度沾衣独泫然。尝为予诵之。敬夫卒，自新丁忧还家访予，自诵其诗曰： 薄宦空寂作远游，行囊那得一钱留？孟光不比苏秦妇，肯笑归来只敝裘。自誇其廉，且矜其妻之贤也。予因举敬夫前诗，谓曰：〔尊翁有念子之情，而子乃 独归好意思其妇，何耶？〕自新惭笑而去。桂孟平题新话 庚辰岁秋，权停江北五布司学校。予在河南，孟平在山东，各斋学印赴礼部缴纳。 孟平访予于大中街货仓，相见甚欢。予置酒，出《游记返棹编》示之，孟平赠诗， 有〔江湖得趣诗盈卷，素交忘怀酒满樽〕之句。予后授太学助教，孟平授谷府奉祠 ，寄小词，末句云：〔捲起绿袍袖，舞个大斋郎。〕邻堂王达善助教亦好作词，见 之大笑，喜其善谑也。孟平刻意于诗，有日课之工，尝手简百篇录用。孟平后卒于 长沙，予亦受难，家事调谢，所寄诗亦被东谈主取去。独《题剪灯新话》长篇载在卷首 ，幸好存焉，乃训导钱塘邑庠日所作也，备录于此，以寓邻笛之悲云。 山阳才东谈主畴与侣，启齿为今阖为古。春以桃花染特性，秋将桂子薰讲话。 感离抚遇心怦怦，谈是无凭还有凭。沈沈帐底昼吹笛，煦煦窗间宵剪灯。 倏而晴兮忽而雨，悲欲啼兮喜欲舞。玉箫倚月吹凤凰，金栅和烟锁鹦鹉。 造化有迹尸者谁，一念才萌方寸移。善善恶恶苟无失，怪怪奇奇将有之。 丈夫未达虎为狗，濯足沧浪泥数斗。气酣骨耸铮有声，脱帻眼神如电走。 谈东谈主青蛇天动摇，不斩寻常花月妖。茫茫尘海沤万点，落落云松酒半瓢。 世间万事泡幻尔，频频多情能不死。十二巫山谁谈深？云母屏风薄如纸。 莺莺宅前芳草迷，燕燕楼前明月低。从来松析有孤操，不独鸳鸯能并栖。 久在钱塘江上信，厌见潮来又潮去。燕子衔春几度回，断梦残魂落那里？ 还君此编长啸歌，便欲酌以金叵罗。醉来呼枕睡一觉，高车驷马游南柯。莫士安寄问 莫士安，湖州东谈主，为国子助教，以古文擅名，诗笔亦敏赡，同辈皆弗及也。司业厅 前有丹杏一株，当蕃昌时，监丞王峻用置酒花下，同席者分韵各赋五言古体一章。 次年，予转擢周府，次子达亦领河南乡荐，士安寄诗云： 问讯先生复自怜，家风喜得二郎贤。两经寒暑无书寄，一卷春秋有子传。 丹杏着花念念旧会，黄杨厄闰直残年。洪恩若许还乡去，茅庐荒苔老石田。〔丹杏着花〕指往事，时士安谪吴中治水，故有〔黄杨厄闰〕之语。宣和画木犀 宣和画瓶中折枝木犀，莫士安尝举乡东谈主见来仪一诗云： 玉色官瓶出内家，天香浓浸月中葩。六宫总爱新凉好，不谈金风捲翠华。为予称诵之。予遂拟作一首云： 金沟水活玉瓶宽，分得天葩下广寒。可惜秋香容易落，不如留向月中看。士安亦称善。折桂枝 章彦复自福建省察校回杭，过鄞，先君置酒待之。予适自学舍归，彦复即席指鸡为 题，命赋诗。予勉成四句以呈云： 宋宗窗下对谈高，五德申明五彩毛。自是范张格式重，割烹何须用牛刀？彦复大加称赏，手写桂花一枝，并题诗其上以赠云： 瞿君有子早能诗，风仪英英兰玉姿。天上石麟原有种，定应高折广寒枝。时予年始十四云。十月桃 先伯尝诵《十月桃花》诗一联云：〔刘郎再来岁云暮，王母一笑天回春。〕那时不 曾问为何东谈主所作，并请举其全篇为可惜也。又记钱用壬为张氏参政，新纳妾名〔小 桃〕，谢元功以诗贺之，一联云：〔平分阿母池头景，浅发服役幕下春。〕那时亦 称颂之。芭蕉花 和缓赤心斋生陈瑶为学勤敏，而性资成熟，宪官至学出对云：〔笔底春风转转生。 〕瑶对曰：〔弦间晓溜嘈嘈泻。〕又出对云：〔轻摇纨扇，清风透入东谈主怀。〕瑶对 曰：〔高捧玉盘，明月飞来我手。〕庭下芭蕉着花，命题赋诗。瑶一联云：〔白藕 作花还叶叶，碧蜂生子自房房。〕描写神似之，诸生皆袖手。后以岁贷赴京，除叙 州邑簿，非其志也。竟以事累谪死南荒，惜哉！卖花声 谢宗可《百咏》诗，世多称赞，除《走马灯》《莲叶舟》《混堂》《睡燕》数篇外 ，穷苦全首佳者。向见邱彦能诵其《卖花声》一首，《百咏》中不载。诗云： 春光叫尽费令嫒，紫艳红香藉好音。几处唤回游冶梦，谁家不动惜芳心？ 韵传杨柳门庭晚，响彻秋千院落深。忽被捲帘东谈主唤信，蝶蜂随担过墙阴。咏铁笛 杨廉夫初居吴山铁冶岭，号铁崖，后迁松江，又号铁笛谈东谈主。卞宜之作《铁笛》诗 寄之云： 一段清冰百链钢，曾翻宫徵事虚皇。裂开黄鹤矶头石，惊落青鸾镜里霜。 仙子佩环新乐府，韩林风月旧文章。谈东谈主清节磨砻久，却笑桓伊独据床。廉夫喜之。同期有《制铁笛赋》者，造语爽朗，不若诗也。咏炭诗 《咏炭》诗，杨诚斋有 乌银玉质金石声，见火忽作炮竹鸣。不知何喜唧唧吟， 不知何怒泄不屈。到渠怒定两耳热，铜瓶在傍却铙舌。一篇。曾见贷有初称赞郭矮梅八句，甚工。诗云： 樵青黎面学昆崙，斫月烧云树欲髡。万灶黑烟灰出劫，一星红烟火还魂。 污身若有仙翁幻，报国今无烈士吞。曾似茅斋风雪夜，地炉榾柮暖温温。又《咏帘》诗，止记中间二联云： 红影目眩春扑扑，玉钩苦衷日悬悬。念念归梁燕心长切，望幸宫娥眼欲穿。矮梅，江西东谈主，惜不记其名字。杨妃袜 诗社以杨妃袜为题，杨廉夫一联云：〔劝慰岂料关天步，存一火犹能系俗情。〕题目 虽小，而议论甚大，是以诸东谈主莫能及。御沟红叶 雅正卿有《四好意思东谈主图》诗，惟《御沟红叶》最好： 彩毫将恨付霜红，恨自绵绵水自东。金屋相关防豺狼，玉书无路托鳞鸿。 秋期暗度惊催织，春信潜通误守宫。莫谈东谈主间讯息杳，来岁锦树又西风。琢句甚工。哀姑苏 吴元年，国兵围姑苏，临危，张士诚聚其族皆云楼，举火焚之，缢不死，就擒。王 叔闰有诗哀之云： 天星夜堕水犀军，又见吴宫走鹿群。睥睨金汤徒自弃，仓皇玉石竟俱焚。 将军只合田非命，国士今无豫让闻。风雨来岁寒食节，麦孟谁洒太妃坟。先伯亦有绝句云： 虎斗龙争既不可，狗盗鸡鸣亦何曾？陈平韩信皆归汉，只欠彭城老范增。盖张氏据有浙西富有地，而好养士。凡不高慢于前元者，争凑趣儿之，好意思官丰禄，富 贵显着。有为北乐府讥之云： 皂罗辫儿紧劄梢，头戴方檐帽。 穿件阔袖衫，坐个四东谈主轿，又是张吴王米虫儿来到了。及城破，无一东谈主死难者，武夫健将，惟束手卖降而已。诗意有所谓也。纪吴一火事 姑苏之被围也，唐伯刚和东谈主〔泥〕字韵云：〔玉楼金屋愁如海，布袜青鞋醉似泥。 〕谓那时居权要者，不如处閒散之乐也。社友王元载亦诵一诗，不知何东谈主所作。诗 云： 二十四友金谷宴，千三百里锦帆游。东谈主间无此荣华乐，无此荣华无此愁。诗意与前诗亦相类。（廷博案：此葛天民诗，见《贵耳集》。）吊白门 陈刚中《白门》诗云： 布死城南未足悲，老瞒但是算无遗。不知别有三分者，只在那时大耳儿。咏曹操杀吕布事。布被缚，曰：〔缚太急。〕操曰：〔缚虎不得不急。〕意欲生之 。刘备在坐，曰：〔明公不见吕布事丁建阳董太师乎？〕布骂曰：〔此大耳儿叵耐 不记辕门射戟时也？〕张念念廉作《缚虎行》云：〔白门楼下兵合围，白门楼上虎伏 威。戟尖不掉丈二尾声，袍花已脱斑斓衣。捽虎脑，截虎爪。眼视虎，如猫小。猛 跳不越当涂高，血吻空腥沉草。养虎肉不饱，虎饥能噬东谈主；缚虎绳不急，绳宽虎 无亲。坐中叵耐刘将军，不从猛虎食汉贼，反杀猛虎生贼臣，食原食卓何足嗔？〕 记那时势调笑可诵。念念廉有《咏史乐府》一编，皆用此体。西湖竹枝 西湖《竹枝词》，杨廉夫为倡，和者甚众，皆咏湖山之胜，东谈主物之好意思，而 寓情于中。大率一律，惟二东谈主诗云： 春晖堂上挽郎衣，别郎问郎何日归？黄金台高倘追思，南岑岭顶白云飞。 官河绕湖湖绕城，河水不如湖水清。无谓令嫒酬一笑，郎恩才重妾身轻。宅心稍别，惜不记其东谈主姓名。吴山游女 贷有初，泰甫尚书侄，工诗。春日见吴山游女之盛，作绝句云： 十八姑儿浅淡妆，春衣初试柳芽黄。三三五五东风里，去上吴山答愿香。特过予诵之。其诗新嫩奇巧，多类是，惟《送戴伯贞还广西》一律云： 桂江烟水接潇湘，逐客南归谈路长。卷里漫多新制作，箧中犹是旧穿戴。 逢东谈主尽说官如水，老我相看鬓已霜。此去莫教讯息断，雁飞今喜过衡阳。叙事闹心，而感叹系之，出诸作之上。清偿俗入谈 孙花翁《送女冠还俗》云： 脱却霞绡上醮衣，女童髽髻绿杨垂。重调螺黛为眉浅，再试弓鞋举步迟。 紫府烟花莺叫醒，丹房云雨鹤奉告。帘低红杏春风暖，清梦应曾见旧师。段吉甫《送妓入谈》云： 歌舞当年第一流，洗妆本日别青楼。便从南岳夫东谈主去，肯为苏州刺史留。 琳馆月明箫凤下，琐窗花老镜鸾收。却怜愁绝浔阳妇，嫁得商东谈主已白头。事不同而语皆工。不雅灯句 洪武间，杭州元夕张灯颇盛。予因游不雅，有句云：〔三市华灯依旧好，一天明月为 谁圆？〕惟郁鲁珍和云：〔春灯闲论谁家好，夜月初看此度圆。〕句意甚新，为众 推许。鲁珍后为官陕西，被罪，退居独山村中，不复入城。寄诗云：〔我已栽成三 径菊，君今著就几编书？〕然竟以《题松石轩诗卷》被累，死狱中。其被逮也，见 予诵许仲晦诗： 〔村径绕山松叶滑，柴门临水稻花香〕， 〔牛羊晚食铺幽谷，鹳鹤晴飞磨远天〕， 〔日落远波惊宿雁，风吹轻浪起眠鸥〕等句，谓写村居之景，曲尽其妙，今不复见 矣。予因其言，念郢州诗之妙，而亦哀鲁珍之倒霉也。晚凉句 〔水殿云廊三十六，不知那里晚凉多？〕王子宣诗。〔晚凉浴罢闲无事，水阁东头 看月生。〕吴主一诗。二东谈主在那时皆以诗鸣，此其沸腾句也。汴梁风土 汴梁为宋东京，士东谈主游宦者少得清暇，以遂宴赏之乐，那时有〔卖花提上不雅桃李， 折酒楼前听管弦〕之句。伴读黄体方续之云：〔雨后淤泥填紫陌，风前尘土障苍天 。〕盖街谈无沟渠，又无谓砖石甃，遇雨则行潦纵横。而地迫黄河，风起则尘沙敝 日，不可开目。尝集体仁门，体方戏语同列云：〔此所谓'东华软尘凡’也。〕相国寺 汴梁相国寺，暇日予与黄体方过焉，将谓有南边花木之胜，香茗之供，而猥琐殊甚 。僧皆毡帽皮靴，发长过寸，言貌粗鄙，体方呼为〔恶僧〕。口占云：〔步入佛门 见恶僧，红毡被体发鬅鬙。〕予续之曰：〔一言能得君主意，安允洽大哥赞宁？〕 盖宋初，赞宁为寺主。太祖至寺行香，问曰：〔朕见佛拜是不拜是？〕对曰：〔现 在佛不拜当年佛。〕大合帝意，遂为定礼。梧竹轩 丁鹤年，回回东谈主。至正末，方氏据浙东，深忌色目东谈主。鹤年畏祸，迁避无常居。有 句云：〔行踪雷同枭东徙，苦衷惟随雁北飞。〕识者怜之。作诗极工，《题梧竹轩 》云： 凤鸟当年此地过，于今梧竹满丘阿。曾闻剪叶书周史，又听翻枝入楚歌。 金井月明秋影薄，石坛风细夜凉多。中郎老去知友少，共负奇材奈尔何？时作者已满卷，此诗一出，皆为敛衽。又《逃禅室与苏生叙旧》云： 不学扬雄事章玄，且随苏晋暂逃禅。无锥可卓香严地，有柱难擎杞国天。 谩托丹霞烧木佛，谁怜玉露泣铜仙？茫茫东海皆鱼鳖，那里堪容鲁仲连？感时书事，而链句精致如斯。后至杭，见予所集《饱读励续音》，翻阅再过，惜其中 有未尽善者，谓予：〔当以此为限，更博求诸作，得一善者，则易去一疵者，此亦 著述之法也。〕因手钞所作小引而去。今此集久已隐匿，而鹤年苍黄翻覆，可为太 息也。竹雪斋 盱江胡子昂，能诗嗜饮，字体逼赵松雪，因自号〔竹雪〕。求予作竹雪斋诗，久不 及奉。近随边将守禦兴和，枉谈来顾，去后复以书来督，始为作长歌一篇寄去，子 昂甚喜，亦和韵来答。予诗曰： 盱江才子世无匹，作字哦诗俱第一。酒酣落笔风雨生，满幅龙蛇飞翐翐。 平生与竹同岁寒，手种千竿复万竿。开窗倚槛忽有得，四围老是青琅玕。 山空岁晚独相对，整夜幻成银色界。静听春蚕食叶声，闲看瑞凤穿花态。 琼琚玉佩下朝端，顶真积翠纷成团。曳履先生太寒乞，煮茶学士真儒酸。 何似衔杯自宾主，戏呼元颖相尔汝。临池一扫阵云开，狂欲歌兮喜欲舞。 手斡造化天无功，颠张醉素趋下风。一纸令嫒世惊羡，不数前朝松雪翁。子昂和韵云： 春秋家学畴可匹，谈德文章追六一。吁嗟白璧点苍蝇，尘尾祛之犹翐翐。 一从游宦阅暑寒，桐江抛却老钓竿。劬书磨尽万铤墨，狂吟题遍千琅玕。 山阴正与剡溪对，兰亭曾把乌丝界。霜猿抱树恣盘●，●●●●●●态。 ●●●●●●端，●●●●●●团。●●●●●●●，●●●●●●酸。 袁安爱以菊为主，墨汁淋漓能貌汝。老汉撚断几茎●，笑看边城六花舞。 熬生于我最有功，一醉四座生春风。个中真趣知者寡，此意寄谢存斋翁。仍题云：〔兼柬唐太守晏佥宪袁教习。〕时三东谈主与予同寓保安。后一年兴和失守， 子昂死焉。悲夫！捐生妓馆 陈耑，字子肃，生富豪家，与予同岁。从叔祖学诗，好为奇俊语，《春日游湖上》 有句云：〔茜红男童谣《白纻》，墨黑燕子来乌衣。〕后商于闽中，踌躇妓馆，寄 予诗云：〔青铜三百一斗酒，荔子十八谁家娘？〕信奇俊可喜。逾一岁，竟卒于妓 馆，年始二十三云。新婚咏梅 邻友陆保连新娶，忽咏梅花诗云：〔练裙缟袂谁家女？背立东风怨晓寒。〕不久遽 卒，盖识兆也。和狱中诗 永乐间，予闭锦衣御狱，胡子昂亦以诗祸继至，同处囹圄中。子昂每诵东坡《系御 史台狱》二诗，索予和焉。予在困吝中，辞之不获，勉为用韵作二首。时孙碧云、 兰古春二高士，亦同在圜室，见之过相赏叹。今子昂罢了，追念旧处患难，为之泫 然。诗云： 一落危途又几春？百忧杂乱未一火身。在下弃斥逢明主，多难扶抓望故东谈主。 有字五千能讲谈，无钱十尤可通神。忘怀且共团圞坐，满炷炉香说善因。酸风苦雾雨凄凄，愁掩圜扉坐榻低。投老渐念念依木佛，受恩未许拜金鸡。 艰难馈食怜无母，勤劳回环赖有妻。何日湖船载春酒，一稿撑过断桥西？廉夫诗格 杨廉夫诗： 二月皇都花满城，好意思东谈主多病苦厚情。一只孔雀行瑶圃，十二飞鸿上锦筝。 酒掬真珠传玉掌，羹分甘雨倒银罂。不胜容易少大哥，争遣狂夫作青年。又云： 天街如水夜初凉，照室铜盘璧蟾光。别院三千红芍药，洞房七十紫鸳鸯。 绣靴蹋鞠句骊样，罗帕垂弯女直妆。愿汝康强好眠食，百年抖擞未渠央。又云：〔令郎银瓶分汗酒，佳东谈主金胜剪春花。〕又云：〔金埒近收青海骏，锦笼初 教雪衣娘。〕又云：〔小洞桃花落香雪，大堤杨柳舞晴烟。〕皆言宴赏游乐之意， 亦其平素性和所好也。光弼诗格 张光弼诗： 免胄日趋丞相府，解鞍夜宿五侯家。玉杯行酒听春雨，银烛照天生晚霞。 世乱且从军旅事，功成须插御筵花。汉王未可轻韩信，尚要活捉吕左车。又云： 西楼柳风吹晚凉，石榴裙映黄金觞。纤歌不时日间速，微雨欲度行云凉。 笑看席上赋鹦鹉，醉听门前嘶骕骦。早晚平吴王事毕，羽檄飞捷入朝堂。盖时在杨完者左丞幕下，故所赋如斯。又云：〔峡蝶画罗宫样扇，珊瑚小柱教坊筝 。〕又云：〔玉瓶注酒双鬟绿，银甲调筝十指寒。〕又云：〔新汝满面犹看镜，残 梦颐养懒下楼。〕多为杭东谈主称赞。其一时荣华华侈，尽见于诗云。大哥还乡 鄞士黄德广，至正初，入大量求仕，所望不外南边一教职而已。交往竟无一征引之 者，客居以教书为生，结婚生子，二十年馀。元末，寰宇苦闷，比岁饥荒，南北路 阻，始附海舟而归。去日新秀，回则苍彦华发，素交罕在者。诵贺知章〔儿童相见 不解析，笑问客从那里来〕之句，以寓概叹。予从先师往访之，见其所抓扇上一诗 ，乃在北日所作者。诗云：〔东风一曲《浣溪沙》，客子行吟对日斜。犹记金陵贳 春酒，小姬能唱后庭花。〕亦酝藉可诵，而红运不遇如斯。盖元朝任官，惟尚家世 ，非国东谈主右族，不轻授以爵位。至于南产，尤疏贱之，一资半级，鲜有得者。驯至 失国，殆亦由此去。塞垣风光 予谪保安周府造就，滕硕亦以事累继至。见予每诵元遗山《送李服役赴塞上》长篇 ，谓〔旧读此诗，备悉塞垣之苦，料本日亲涉此境〕？辄潸然流泪，若不可堪者。 予爱其诗，因请详读而备录之： 五日过居庸，旬日度桑乾。受降城北几沉，出塞入塞沙漫漫。 古来丈夫泪，不洒分袂间。本日送君行，涕泗流欲潸。 生男莫作班定远，万里驰书望玉关。生女莫作王明妃，一去紫台空佩环。 我知骥子堕地走四方，我知鸿秸意气淩云霄。 草间斥鴳亦自乐，扶摇万里何能搏？ 一衣敝缊袍，一饭苜蓿盘。岁时寿翁媪，团圞有馀欢。 纵然一旦便得八州督，曾如庭下彩衣起舞春斓斑。 旧年洛阳陌，本年指天山。地远马肩破，霜重狗尾续裘单。 朔风浩浩来，客子惨在彦。野孤岭上一趟首，未必君心如石顽。 君不见衡山乌乳哺，不得蓦然闲。 众雏一散布，慈乌四顾声悲酸。塞鸿来时八九月，白头阿母望君还。全篇叙塞垣之景，客旅之情，诚详悉矣。滕与予同年，到此不半载，竟以忧卒。而 予犹留滞于此，未得解放云。归田诗话·跋 瞿佑钱塘瞿存斋先生，明洪武中，以荐历和缓临安宜阳三学教职，入为国子助教，升周 府右长史。永乐初，以诗祸谪戍保安，洪熙乙巳赦还。此《归田诗话》三卷，盖还 乡以后所作也。先生《明史》无传，诗祸之说，见于《万历杭州府志》、郎瑛《七 修类稿》，谓其坐引导失责，系锦衣狱，罪窜保安。先生本集不可得见，无由考其 得祸者为何诗？同期以诗祸闭锦衣狱者，更有胡子昂，而子昂又无可考。又同期被 谪至保安者，有滕硕邓林，而滕邓二君亦不祥其故。序诗话者，或称其居闲金台， 或称其谪居塞外。殆由文皇入据大统，东谈主心未安，常恐东谈主臣窃议其后，所谓诗祸， 或寓诽讥，现代词东谈主多为讳饰，不可悉其故矣。若云引导失责，则恐未然。考周王 橚为文皇同母弟，文皇待之极厚。建文时，橚有异谋，次子有勋告变，窜徙蒙化。 已复召还京锢之。永乐初，复爵加禄，归其旧封。至十八年，有告橚反者，察之有 ，文皇怜之不复问。夫周籓与成祖并见疑于建文，故成祖践阼之初，首为复国。其 后虽反状有，且犹怜之。则当复国之初，岂有刻意防闲罪及引导之理？先生谪戍事 在永乐初，若因十八年橚反一事，而谓其失责，疑其时先已被谴矣。万厣府志极称 其师谈振举，辅弼有法，似郎氏有传闻之误也。惟府志云：〔久之释归，复原职。 内阁工作，年八十七卒。〕今《通志》亦因之。参之他书，皆无复职工作之语，不 知其何所本也？先生著述甚富，见于《府志》者，有《春秋贯珠》《诗经正葩》《 阅史鄙见》《饱读励续音》；见于《七修类稿》者，有《通鉴集缆飧误》、《香台集 》、《香台续咏》、《香台新咏》、《剪灯新话》、《乐府遗音》、《兴不雅诗》、 《顺承稿》、《存斋遗稿》、《咏物诗》、《屏山佳趣乐全稿》、《馀清乐谱》、 《天机云锦》、《游艺录》、《大藏搜奇》、《学海遗珠》、《归田诗话》，见于 《明诗综小传》者，有《存斋乐全集》、《香台百咏》。诸种中惟《乐府遗音》五 卷，曾于《两浙遗书总录》中，见其已获经进。《咏物新题百首》，予于吴山书肆 购得之，是影钞正宗刊本，未知与《香台新咏》、《香台百咏》、《咏物诗》名异 而书同否也？《喜吹续音》，则先生已自言其隐匿不存，仅存题后八句。而《静志 居诗话》亦深惜其不得见，及题后一诗，又不采入《诗综》。可知《归田诗话》， 竹垞尚未之见也。诗话标题不一，胡谈序谓之存斋，焦氏《志明史》、《志》、《 千顷堂书目》皆谓之《吟堂》，《百川书志》、《浙江通志》皆作〔存斋〕〔归田 〕。要之〔吟堂〕也，〔存斋〕也，〔归田〕也，一书三名，无足异也。今吾友鲍 君以文据先生自序定为〔归田〕，刊毕属为纠正。因杂采众说，附缀于后，以俟博 涉群籍者阅兵焉。乾隆乙未十月四日，朱文藻跋卷上卷中卷下跋
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